炎帝神农氏，对华夏儿女的生存繁衍和发展，作出了重要贡献，让人类，不再因为一点头疼发热就夺走性命，直接延长了人类的寿命。
1、制耒耜 [lěi sì]，种五谷，奠定了农工基础。让人类有了更多的粮食收成，促进了农业生产的发展，让人类从原始游牧生活，开始向农耕文明发展。
2、立市廛[chán]，首辟市场。据《周易·系辞下》记载，神农'日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所'。也就是说：在中午的时候形成集市，让天下所有的人都来进行交易，这样能聚集天下的财物，交易后了就能离开，都能得到自己想要得到的东西。神农发明的以日中为市，以物换物的市场，是我国货币，商业发展的起源和基石。远古时期都能想到集市，进行物和物的交换，神农的思想不可谓不超前。
3、治麻为布，民着衣裳。原始人本来是没有衣裳穿的，一般是用树叶，兽皮遮身，神农教人类把麻桑做成布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由原始社会，向文明社会迈出的重大一步。
4、作五弦琴，以乐百姓。伏羲发明了琴瑟以后，据《世本·下篇》载，神农也发明了乐器，他削桐木为琴，结丝做成琴弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。
5、削木为弓，以威天下。神农创造了弓箭，可以有效地防止野兽的袭击，打击外来部落的侵犯，保卫了部落人的生命安全和劳动成果。
6、制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，都是用火烧烤。有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮，陶器还可以贮存物品，酿酒。陶器改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展，产生了深远的影响。
7、为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。
8、炎帝管理部落，治理天下，不求报酬，不贪部落的财富，所有人都很富裕。智慧超过常人，所有人都尊重他。他有德又仗义，即使不奖赏，人们也都很勤劳，即使不惩罚，坏人也会变好，不争抢，也有很多财富，制度法令严厉，而不是靠杀死百姓，明确了法令，人们都很敬戴他。
9、炎帝还是我国教育的始祖。他教民使用工具、播种五谷、医药、制陶、绘画、弓箭、猎兽、健身、制琴、音乐、舞蹈、智德。可见，炎帝时期，德、智、体、美，已经得到了重视和发展。
10、炎帝精神，是创业精神，奉献精神，炎帝精神使华夏后裔，在与自然和社会的斗争中，摆脱愚昧和野蛮，追求先进与文明。这种精神，使华夏后裔获得了高度的团结和统一。
神农氏诸多事迹中，为人们称道和熟悉的是制耒耜、种五谷一事，这也正是神农氏被称为“神农”的原因所在，“神农”一词中的“农”字就完全体现了这一伟大创举。
在原始农业出现之前的采集渔猎时代早期，收获储备与食用是两个完全分开的过程，人们采集而储备的东西不一定都是食用的，人们食用的东西也经常是现采现吃，并不一定是先前储备的东西，而且人们储备的食物也往往不是植物种籽。
伴随着陶器的出现，人们具备了安全有效的贮藏手段，因而能够长期储备食物和饮水，从而把采集储备和食用，两个分开的过程，紧密地结合在一起。只有在这种情况下，人们才会形成大量获得植物种籽的需求。原始种植业开始于使用葫芦作饮水器具的伏羲氏时代，人们先种植的是葫芦，在种植葫芦的过程中，人们积累比较丰富的种植技术。到了女娲氏时代，也就是陶器时代，种植技术和对植物种籽的需求结合在一起，农业的出现也就呼之欲出了。其实人们开始种植葫芦时，也不一定是因为需求而想到种植葫芦，我国许多地方民间存在着禁食葫芦籽的风俗，大人们会用“吃葫芦籽会长包牙”之类的话吓唬小孩子，说明人们对葫芦籽的重视和保护，也暗示了葫芦栽培历史的悠久。当我们的祖先把种植葫芦，转向种植草类植物，获取食用的种籽时，原始农业就诞生了。
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