提到孔子,很多人第一反应就是《论语》,因为这本书从小就出现在我们的各种课本里,主要内容就是记录了孔子及其弟子的各种言行,体现了许多儒家思想的精华,直到今天依然能给我们带来很大的启示,教会我们做人的道理。一代先贤孔子,一生留下了无数精神财富,被后世尊称为“孔圣人”,争先学习和效仿他的言行!
但是,孔子曾说过这样一句话:“老而不死是为贼”,这听起来仿佛是辱骂老人的言论,那么,注重礼教的孔子怎么会说出这样的话呢?其实,这句话真正的含义很多人并不清楚。
孔子看重礼教,训斥原壤不雅坐姿
“老而不死是为贼”,这句话今天被很多人用在各种场合,甚至是用来调侃、责骂一些老人,毕竟,这句话从字面意思来看,是在说人老了以后如果不死,就是贼人,有点像我们常见的骂人词汇“老不死的”,可是,时刻注重礼教的孔子,怎么会留下这样一句不尊重老人的话呢?原来,这句话确实是出自孔子之口不假,但孔子是在一个特殊的情境之下说出的,因此,并没有不尊重老人的意思,相反,这句话同样表现了孔子对于礼教的重视。那么,孔子到底是在什么样的情况下说出了这句话呢?
“老而不死是为贼”出自《论语·宪问》,其中写道:原壤夷俟,子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼,以杖叩其胫”。夷俟两个字的意思是,伸出两条腿箕踞而坐,是一种在古时候非常不雅的坐姿,被古人看作是不懂礼数的动作,也就是说,原壤用这样的坐姿坐在地上,被孔子看到了,时刻看重礼教、谨言慎行的孔子自然十分生气,于是便上前去训斥原壤,说他小时候就不懂得孝悌之道,长大以后也不懂规矩,这么大年纪了还没有一点长进,真是不像话,对国家、社会都会有害处!
所以,“老而不死是为贼”,是孔子看到原壤坐姿不雅后生气之下的言论,毕竟原壤年纪已经不小了,可是却连最基本的坐相都没有,这样的做法无论是在古代还是现代都是非常不合适的,谁看到了不生气呢?说到这里,想必大家都明白了这句话的真正含义,这是孔子为了维护礼教的说法,并不是什么骂老人的话,千万不能误用哦!不过,面对那些人品不过关、对社会带来不利影响的人,就可以抛出这句话来指责他,因为这个“贼”指的可不是什么小偷盗贼,而是说那些败坏了社会风气的人。
其实,像“老而不死是为贼”这样容易让人望文生义的词语还有很多,它们有的因为古今异义,有的因为误用了之后越传越广,有的也是因为没有结合具体语境,可见,我们的中华文化是十分庞大而又复杂的,必须要时刻保持一颗谦虚谨慎的心,才能提升自己的知识和境界。
孔子为何如此重视礼乐?
中国被称为礼仪之邦,又叫做礼乐之邦,可见中国的文化中,对于礼乐的重视程度是非常高的,其中,少不了孔孟等人的大力推崇,而孔子对于礼乐的重视更是不用多说了,可以说,这是他周游列国、教授弟子的过程中始终秉持的一个准则,那么,孔子为什么如此重视礼乐呢?他的价值观到底是怎样的呢?
中国的礼乐文化,从夏商时期就开始萌芽了,周朝时,周公“制礼作乐”,将礼乐的地位推举得更高,并且形成了一套比较完备的体系和制度,用来维持社会的纲常伦理,治理苍生百姓,起到了非常重要的作用,我们的华夏文明之所以有很多历久弥新的精神和品质,就是在这样的过程中慢慢锤炼得到的,这也是我们独特的文化遗产和文化基因。
在孔子心目中,礼乐发展的巅峰时期就是周公时代,他也最为向往这个时代,十分推崇周公之礼,然而,自那以后,便是很长的一段所谓“礼崩乐坏”的时期,虽然那些规则和象征物还在,但是人们的心中已经失去了对它们的重视和发自内心的尊重,那么所谓的礼乐也只不过是一些摆设罢了,即使钟鼓华丽,也无法敲击出深入人心的声音了。孔子就是看到了这些,所以非常重视和推崇礼乐,他认为礼乐发展得如何,直接关系到一个国家的兴衰存亡。
从宏观层面来说,一个庞大的国家机器想要安稳无虞地运转,必须有一套成熟规范的法则,天子与庶民都要共同遵守,才能上下同心同德,因此,礼乐是治理国家所必不可少的要素。而从微观层面来说,国家是由无数个家庭和个人组成的,人与人之间的交往当然也要遵守礼教,正所谓“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,当人们在做出各种行动之前,都能思考一下这种做法是否合乎礼节,那么社会上自然会少了很多纷争,人与人的关系会更加和谐。
当然,孔子的想法是比较理想化的,因为他所在的春秋时期,礼乐已经开始流于形式,各种奢靡不正之风弥漫,所以,孔子非常想要改变这样的局面,毕生都在推崇他心中的礼乐文化。虽然到了现代,已经很少有人去强调所谓的礼乐,但是其中蕴含的思想内核依然是值得我们深思和借鉴的,我们如今所大力弘扬的法治和道德,是国家、社会、个人的发展都离不开的,这就像是古时候的礼乐。
当然,今天的我们也在面临着很多外来文化的冲击,价值观的碰撞让不少人陷入了迷茫,所以,我们更要牢记中华文化千年传承的核心,遵守社会主义核心价值观,才能在新的时期继续发扬中国人的精神风貌。
结语:一代圣人孔子,毕生为后人留下了无数的传世经典,而他所推崇的礼乐之道也能给今天的我们带来很多启迪。面对先贤的崇高思想,我们要善于结合时代和语境去思考,方能知晓其中的奥义,就好比今天我们所讨论的“老而不死是为贼”,如果不能结合其出处来思考,孔子不就成了一个目无尊长的人了吗?对此,你又有什么看法呢?
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