提到孔子，很多人第一反应就是《论语》，因为这本书从小就出现在我们的各种课本里，主要内容就是记录了孔子及其弟子的各种言行，体现了许多儒家思想的精华，直到今天依然能给我们带来很大的启示，教会我们做人的道理。一代先贤孔子，一生留下了无数精神财富，被后世尊称为“孔圣人”，争先学习和效仿他的言行！
但是，孔子曾说过这样一句话：“老而不死是为贼”，这听起来仿佛是辱骂老人的言论，那么，注重礼教的孔子怎么会说出这样的话呢？其实，这句话真正的含义很多人并不清楚。
孔子看重礼教，训斥原壤不雅坐姿
“老而不死是为贼”，这句话今天被很多人用在各种场合，甚至是用来调侃、责骂一些老人，毕竟，这句话从字面意思来看，是在说人老了以后如果不死，就是贼人，有点像我们常见的骂人词汇“老不死的”，可是，时刻注重礼教的孔子，怎么会留下这样一句不尊重老人的话呢？原来，这句话确实是出自孔子之口不假，但孔子是在一个特殊的情境之下说出的，因此，并没有不尊重老人的意思，相反，这句话同样表现了孔子对于礼教的重视。那么，孔子到底是在什么样的情况下说出了这句话呢？
“老而不死是为贼”出自《论语·宪问》，其中写道：原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼，以杖叩其胫”。夷俟两个字的意思是，伸出两条腿箕踞而坐，是一种在古时候非常不雅的坐姿，被古人看作是不懂礼数的动作，也就是说，原壤用这样的坐姿坐在地上，被孔子看到了，时刻看重礼教、谨言慎行的孔子自然十分生气，于是便上前去训斥原壤，说他小时候就不懂得孝悌之道，长大以后也不懂规矩，这么大年纪了还没有一点长进，真是不像话，对国家、社会都会有害处！
所以，“老而不死是为贼”，是孔子看到原壤坐姿不雅后生气之下的言论，毕竟原壤年纪已经不小了，可是却连最基本的坐相都没有，这样的做法无论是在古代还是现代都是非常不合适的，谁看到了不生气呢？说到这里，想必大家都明白了这句话的真正含义，这是孔子为了维护礼教的说法，并不是什么骂老人的话，千万不能误用哦！不过，面对那些人品不过关、对社会带来不利影响的人，就可以抛出这句话来指责他，因为这个“贼”指的可不是什么小偷盗贼，而是说那些败坏了社会风气的人。
其实，像“老而不死是为贼”这样容易让人望文生义的词语还有很多，它们有的因为古今异义，有的因为误用了之后越传越广，有的也是因为没有结合具体语境，可见，我们的中华文化是十分庞大而又复杂的，必须要时刻保持一颗谦虚谨慎的心，才能提升自己的知识和境界。
孔子为何如此重视礼乐？
中国被称为礼仪之邦，又叫做礼乐之邦，可见中国的文化中，对于礼乐的重视程度是非常高的，其中，少不了孔孟等人的大力推崇，而孔子对于礼乐的重视更是不用多说了，可以说，这是他周游列国、教授弟子的过程中始终秉持的一个准则，那么，孔子为什么如此重视礼乐呢？他的价值观到底是怎样的呢？
中国的礼乐文化，从夏商时期就开始萌芽了，周朝时，周公“制礼作乐”，将礼乐的地位推举得更高，并且形成了一套比较完备的体系和制度，用来维持社会的纲常伦理，治理苍生百姓，起到了非常重要的作用，我们的华夏文明之所以有很多历久弥新的精神和品质，就是在这样的过程中慢慢锤炼得到的，这也是我们独特的文化遗产和文化基因。
在孔子心目中，礼乐发展的巅峰时期就是周公时代，他也最为向往这个时代，十分推崇周公之礼，然而，自那以后，便是很长的一段所谓“礼崩乐坏”的时期，虽然那些规则和象征物还在，但是人们的心中已经失去了对它们的重视和发自内心的尊重，那么所谓的礼乐也只不过是一些摆设罢了，即使钟鼓华丽，也无法敲击出深入人心的声音了。孔子就是看到了这些，所以非常重视和推崇礼乐，他认为礼乐发展得如何，直接关系到一个国家的兴衰存亡。
从宏观层面来说，一个庞大的国家机器想要安稳无虞地运转，必须有一套成熟规范的法则，天子与庶民都要共同遵守，才能上下同心同德，因此，礼乐是治理国家所必不可少的要素。而从微观层面来说，国家是由无数个家庭和个人组成的，人与人之间的交往当然也要遵守礼教，正所谓“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，当人们在做出各种行动之前，都能思考一下这种做法是否合乎礼节，那么社会上自然会少了很多纷争，人与人的关系会更加和谐。
当然，孔子的想法是比较理想化的，因为他所在的春秋时期，礼乐已经开始流于形式，各种奢靡不正之风弥漫，所以，孔子非常想要改变这样的局面，毕生都在推崇他心中的礼乐文化。虽然到了现代，已经很少有人去强调所谓的礼乐，但是其中蕴含的思想内核依然是值得我们深思和借鉴的，我们如今所大力弘扬的法治和道德，是国家、社会、个人的发展都离不开的，这就像是古时候的礼乐。
当然，今天的我们也在面临着很多外来文化的冲击，价值观的碰撞让不少人陷入了迷茫，所以，我们更要牢记中华文化千年传承的核心，遵守社会主义核心价值观，才能在新的时期继续发扬中国人的精神风貌。
结语：一代圣人孔子，毕生为后人留下了无数的传世经典，而他所推崇的礼乐之道也能给今天的我们带来很多启迪。面对先贤的崇高思想，我们要善于结合时代和语境去思考，方能知晓其中的奥义，就好比今天我们所讨论的“老而不死是为贼”，如果不能结合其出处来思考，孔子不就成了一个目无尊长的人了吗？对此，你又有什么看法呢？
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