【】 苏轼行书《凌虚台记》

【1】《凌虚台记》国于南山之下。宜若起居饮食与山接也。

四方之山。莫高于终南。而都邑之丽山

【2】者。莫近于扶风。以至近求最高。其势必得。而太守之居。

未尝知有山焉。虽非事之所以损益。而物理有不当然者。

【3】此凌虚之所为筑也。方其未筑也。太守陈公。

杖屦逍遥于其下。见山之出于林木之上者累累。如人之旅行于

【4】墙外。而见其髻也。曰是必有异。使工凿其前为方池。

以其土筑台。高出于屋之危而止。然后人之至于其上

【5】者。恍然不知台之高。而以为 {原帖山字遗漏。于文末补上} 之踊跃。

奋迅而出也。公曰。是宜名凌虚。以告其从事苏轼。而求文以为记。轼复于公

【6】曰。物之废兴成毁不可得而知也。昔者荒草野田。

霜露之所蒙翳。孤虺之所窜伏。方是时。岂知有凌虚台

【7】耶。废兴成毁。相寻于无穷。则台之复为荒草野田。

皆不可知也。尝试与公登台而望。其东则秦穆之祈年

【8】橐泉也。其南则汉武之长杨五柞。而其北则隋之仁寿。

唐之九成也。计其一时之盛。宏杰诡丽。坚固而不

【9】可动者。岂特百倍于台而已哉。然而数世之后。

欲求其仿佛。而破瓦颓垣无复存者。既已化为荆棘禾黍

【10】丘墟垅亩矣。而况于此台欤。夫台犹不足恃以长久。

而况于人事之得丧。忽往而忽来者欤。而或者欲以

【11】夸世而自足则过矣。盖世有不足恃者。

而不在夫台之存亡也。既以言于公。退而为之记。

【12】绍圣四年三月十四日。轼在惠州书。

        嘉祐六年(1061年)，苏轼出仕，任凤翔签判。嘉佑八年(1063年)，凤翔太守陈希亮在后圃筑台，名为“凌虚”，求记苏轼，于是苏轼便作了这篇《凌虚台记》。这篇文章在记叙土台修建的经过，联系到古往今来的废兴成毁的历史，感叹人事万物的变化无常，指出不能稍有所得就“夸世而自足”，而应该去探求真正可以永久依靠的东西。反映了苏轼思想中对生活积极乐观和对理想执着追求的一面。