六、猪精情爱献曹郎 休庵失言拆姻缘
在水南裘向西一里许，有一小村，村边有一泉，泉水清澈，终年不枯，村民姓曹，所以这村子就叫泉井曹。后来曹姓无人，由他姓人居住，村名也变成泉井头了。村中有一青年，名叫曹真言。这曹真言与守澄同岁，同跟裘父读书，因此成为少年好友。后来守澄出家为僧而断了往来。现今听到守澄这些神奇传说，心想：我俩本是少年朋友，多年未见，今天来了理该去拜访一番。于是稍作打扮就向守澄家走来。未到门口就大喊：“守澄，守澄在家么？”休庵神僧听到喊声，出来一看，认得是曹真言，虽然是几十年未见，身形容貌大有变化，但少儿时的容貌依稀可辨。神僧说：“原来是曹兄，快快请进。”二人携手入内，在书房坐下，双方互道别后之情，倒是十分亲热。神僧抬头细看，只见曹真言印堂发黑，问道：“曹兄身体近来可有不适？”“没有啊，我每天能吃能睡，精神很好，没什么不适感觉。”曹真言回答道。“你伸过手来，让我搭搭脉象。”曹真言依言伸过左手。神僧伸出右手二指，按在曹真言左手脉上，须臾又换右手，凝神细看真言神态，问道：“你近日夜里在何处？”“我在瓜地看瓜，”曹真言抽手答道。神僧又问：“晚上可有美貌女子前来陪你？”“没有，没有，”曹真言矢口否认，但脸却红到了耳根。神僧见了心中已然有数，笑道：“曹兄，你今晚仍回瓜地看瓜，那位少妇必定前来寻欢，而且还穿着鞋子上床，今晚若是如此，你就叫她脱掉鞋子上床，免得弄脏被子；躺下后，假装肚疼难忍，并说在口中含珠就能止疼，她若有珠子给你，你吞下就是。”曹真言嘴上虽说没有此事，心里却想：守澄果是神僧，把我的事情讲的一清二楚。又坐了片刻，遂起身告辞。
按下神僧告别母亲哥嫂回寺不表。单说曹真言当晚吃过晚饭回到瓜棚，刚刚坐定，见一少妇，打扮妖艳，婷婷走来。看见真言，深深一福，说道：“相公，你已来了。”说完就往床上钻。真言赶忙拦住说：“你不脱鞋子上床，岂不弄脏被子。”小娘子说：“天天如此，怎么今天特别？”“你没见我今天换了新被子吗？”小娘子见说，低头思忖片刻，只得脱鞋。但见她满脸痛楚，花了好大力气才把绣花鞋子脱下，然后宽衣上床。真言假装起身如厕，随脚把这双绣花鞋踢进床底。回来刚一躺下，忽然呻吟起来，接着呲牙咧嘴，似乎痛苦万分。小娘子见状，忙问：“相公，怎么啦？”真言拼命用手揉着肚子说：“我怎么肚子痛得厉害，想必旧病复发了。”“啊，原来是旧病复发？那么你过去是如何治疗止疼的呢？”“前次痛时，有一医家拿一颗珠子放在我口中，含一下就好了。”小娘子听了，说：“我这里有颗珠子，你拿去含在嘴里，但千万不可吞下。”说着从口中吐出一颗珠子，大如荔枝，晶莹剔透。小娘子伸手接住将它塞进真言嘴里，真言张口接着，但觉一股凉气直达肚底，就在口内拌了几下“咕咚”一声吞了下去。小娘子一见，脸色大变，颤声道：“你……你……怎么把它吞下去了？”真言见状，忙说：“这颗珠子能治我的病，我把它吞下，能除我的病根，娘子为何如此惊慌？”少妇听了，脸色黯然。过了好一会儿，说：“相公，实不相瞒，我本是蒙岗上的一只猪娘精，你吞下的珠子是我修炼的千年道行。”“啊！”曹真言闻言大惊，张大的嘴巴险些合不拢来。“相公莫怕，”猪娘精轻轻地握住曹真言的手说：“我绝无害你之意，因为我爱你，去年已陪你一夏，可是不敢到你家去，怕惊吓你的家人，损害你的名声，今夏你来看瓜，我又来了。我与你真心相爱，不想你不知听了何人挑唆，骗走我的宝珠，如此我命休矣。宝珠归你，我无怨无悔，我现在把千年道行运用之法告诉与你，使你今后有用。”真言听了，一把抱住少妇哭道：“娘子。我害了你，你可有办法把宝珠取回。”“相公别哭，”猪精附着真言耳朵轻轻地说了道行的运用之法，又道：“相公你要牢记要诀，认真修炼，了我心愿，你若不忘我们夫妻一场，明天请到我的洞府替我收尸吧！另外，洞里有我们的两个孩子望你收养。”说罢，一把推开真言转身就走。“娘子！”真言举步欲追。“站住！”听猪精喝道：“不可妄动，恐有性命之忧。”真言抬头一看，见少妇脸转黝黑，鼻子变长，惊得一屁股坐回；再抬眼，它已非人形，豕突而去。
这样，曹真言呆坐了一晚上，直到第二天太阳上山，才走出瓜棚，只见地上两行血迹通向山梁。曹真言循着血迹找去，来到一座悬崖下，看到一只大母猪死在那里，母猪后蹄硬壳没有了，两个红红脚蹄血肉模糊。原来昨夜脱下的绣花鞋就是猪后蹄甲。她失去道行，失去脚甲，行走艰难，所以留下血迹，真言见了，悲痛欲绝。一边痛哭，一边挖坑把她埋了。他抬头只见崖下果有一洞，走进洞内，见地上果真躺着两个小孩，约有二三个月大小。真言抱起两个小孩，又是一阵悲伤，走到洞外，向坟头拜了几拜，然后凄然回家。
这猪娘精道行一失，转瞬间就露出原形，而且后蹄又去掉硬甲，居然还能跑了那么远的路。来到自家洞口，来到孩子的身边。倒是使人感到奇怪。是什么力量使她完成这段艰难的路程呢？我想，不是别的，是爱！是爱的力量挖掘了它体内的全部能量，实现了自己的愿望。第一对自己丈夫的爱，虽然他们不是合法夫妻，但她却为保护她自己心中的爱人不被惊吓而奋力离开。第二是对自己孩子的爱，她为看自己孩子的最后一眼，竭尽全力来到孩子的身边。我们虽然不知道她看到了没有，但从死者的形态来看，她是那么的平静，那么的安详，她的内心应该非常满足，可见爱情的力量是无穷的，母爱更是伟大的。
从这一个角度看我们人类中，许多人不如这只猪娘精呢！例如我国历史上唯一的女皇和那个有着女皇一样气势的老佛爷。她们为了自己的权势而对自己的子女下手。在这个时候不知道她们有无人性？可见某些政治家，特别是那些阴谋家，他们有的时候远不如妖怪、畜生呢！
我记不得是谁说过一句名言：人有恶人，妖（鬼）有好妖。莆松龄先生的《聊斋志异》中就描写了许多好妖。猪娘精对曹真言的真情真爱被骗后，仍无怨无悔的言行，临终前的充满信任的嘱托，确实让人感动。这只猪娘精在我看来，在这方面确实是个好妖。难怪曹真言在得知真相所表达的那份悲痛，发自内心，也是真心实意的。他的泪绝非虚假。
世上把那些超越人类能力的分为两类，一类是神，一类是妖（当然还有鬼），如何划分神和妖呢？一般是按他的出身分，是人通过修炼达到一定的程度就是神，而妖则是飞禽走兽、虫蚊鱼蛇、花草树木等等修炼而成。人类总是崇拜神而摒弃妖。为什么呢？因为认为神是助人的，妖是害人的。从上面举例看，妖里也有助人爱人的好妖，而神也有欺辱人危害人的，例如王母娘娘就竭尽全力的拆散牛郎和织女，董永和七仙女的爱情。从这方面看，你难道说她是好神吗？
当年有一句流行语叫做龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞，老子反动儿混蛋。这句话也不尽然。明朝有个大奸臣大贪官叫严嵩，生了个更奸更贪的严世藩，可孙女严兰贞却是正直正派的好姑娘。所以我们平常不可急着去奉承吹捧那些有钱的，有权的，有名望，有地位的，相貌堂堂，衣冠楚楚的，也不可鄙视那些贫穷的苦力，身体残疾者，不可以貌取人，更不可以出身背景定好坏。要听其言，观其行，明其心。这些是我的浅见。不知神僧又是怎么想的呢？
曹真言回家之后，未忘妻子之托，一面精心哺育两个孩子，并再娶妻子张氏帮助，一面勤勉练功，运用所得道行做事。既有持强凌弱之事，也有积善除恶之举，争强好胜之心日强，这里按下不表。
休庵神僧了知此事之原委，道：“佛法无边，我却只知除妖，未及渡人，造成怨孽，真是罪过。”
休庵神僧借用曹真言之手除了猪娘精。但却拆散一对恩爱夫妻，深感自己学佛不深，道行尚浅，于是重进静室思过，潜心学佛。高僧毕竟是高僧，他的修养就是高于常人，他想到的首先自己的缺点，是自己没有充分理解佛祖的教诲，所以他要重入静室修炼。可见修炼不仅是学习做事的本领，更重要的是要学习做人的道理，全面提高自己的修养。
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