故乡崇仁义门裘氏宗亲茂法先生经商有成，慨捐巨款，邀请族内有史学素养的耆老多人，成立“崇仁裘氏文化研究小组”负责修谱大事。经二年余的努力，已蒐集入谱资料，现正积极整理编审校核中，不久就可付梓出版。文化小组诸公二度惠函谓：“环顾如今海内外裔孙中，要熟悉裘氏宗史，致力研究宗史，敦睦乡谊者唯先生也，故寄厚望於你，希不必过谦，请先生代表海内外崇仁裘氏裔孙撰写一文，是一件功德无量之事。”蒙宗亲诸公如此抬举，诚愧不敢当，离乡游子有此荣幸，当义不容辞，惟文拙词劣，论述有讹之处，盼宗亲正之谅之。
1987年开放之初，裘文光兄首途返乡探亲，我就多年关切裘氏历史不得其解之问题，写了一封信请他带呈张秀民老先生，向他讨教请益。后承张秀铫先生复给我一份有关裘氏历史资料，增益我对裘氏历史之认识，现就主编《嵊讯》十余年心得，写些我对裘氏历史若干问题的浅见，请宗亲指教。
裘甫在唐末掀起中国农民起义的序幕，其事在嵊史里有重要地位，但其史事自《剡录》到民国修的《嵊县志》均录载不详，就史况推想，裘甫败后被杀，族人遭累受官军捕杀，少数逃出潛避山区，当以“世代务农无为士大夫者”，以避追捕之祸，是绵延子孙唯一求生之道。考中国历史如某氏家族有“造反作乱”的记录，其子孙既幸为漏网之鱼，无不隐居甚至移名改姓，以求自保，何敢多求闻达。所以裘氏在云门山区隐居，十九世子孙同居一村，且不异爨。历六百年到宋真宗祥符四年（1011）才被旌表为“义门”。与裘甫起义於唐懿宗时代仅隔一百五十年而已，若云门裘氏与裘甫有族亲关系，恐难获得旌表。以此来说云门裘氏与裘甫无何关连，但不能说与裘氏远祖裘睿无关。惟先祖讳睿居西州，仕晋为黄门侍郎，永嘉之乱（311）随瑯琊王渡江，隐於婺（今金华），有子二，尚和向，向迁江右。裘睿为裘仲二十二世孙，到其子为二十三世。裘尚在东晋安帝义熙年间（约416）迁徙到会稽县平水云门，继承祖风不做官，务农为生。先祖裘睿既有二子，一子裘尚到云门，另一子向到江右何处？史无记载，裘甫是否为裘睿公另一子裘向之后？姑以此大胆假设？俟史家考证之。
考嵊县现存历史资料，如宋之《剡录》到一九八五年新修《嵊县志》，对各姓氏族均少述及活动史，惟在民国修的《嵊县志》科举篇中可寻觅一些裘氏有价值的记载，即《科举人名录》。据载明朝嘉靖廿三年进士裘仕濂，崇祯三年举人裘组。仕濂官至西台御史，裘组在清初任寿州知州。明朝十七代君主二七六年历史，裘家只出了进士、举人各一人。何以嘉靖以前武宗（1521）、孝宗（1505）、宪宗（1487）、英宗（1449）、宣宗（1435）、仁宗（1425）到成祖（1424）、太祖洪武（1368—1398）、景宗（1464）共一五四年间，未有裘家子弟考取功名者，恐系受元顺帝末年兵乱有关。据《会稽县志》卷十一裘廷举的事蹟说：“裘廷举居云门，至正末兵乱，与侄近忠团结乡里，斩木为鹿角置寨驻日岭内，设强弩聚民守之，敌至屡为所伤。最后明军前后夹攻之，遂破，近忠遇害，廷举与妻被执。”万历《会稽志》也说：“义门裘氏族居之云门，元末始毁于兵火，族渐凌替。”元末兵乱乃指朱元璋、张士诚等各举义军打败元军后互争天下。云门裘家偏近张士诚，朱军胡大海攻云门，裘家村毁人亡，族渐凌替。朱元璋击败张士诚后得天下为明朝开国之君。裘氏子孙遭此劫难，隐避求生为上，何敢去求功名，出头露脸是自找死路。到明朝末年才有裘仕濂、裘组二人取得进士、举人。到了清代政治环境变得与裘家有利，故清一代，道光卅年西宅房仲康公裔孙裘嗣锦中了进士，文科举人崇仁裘氏共出了十四名。嵊县全县在清代共出文科举人九十二人，崇仁裘家占了十四名。武科进士全县出了三名，崇仁裘家占了二名。武举人全县出了九十一名，崇仁裘家占了廿八名，崇仁裘家在清代武进士、武举人共有卅人之多，占全县三分之一。由于嘉庆以来尤其咸同光三朝外患内乱不绝，有武科功名者均获得官差。先打太平军后打捻军，再远征回疆，武官获军功，有裘成全者且官拜二品武功将军。因此他们发财。回到老家崇仁各就房族建修祠堂庙庵，新建宅第。到了民国时期，那些为官家族，加上祖荫尚在，所以崇仁富甲一方，兴旺发达。
我裘姓氏族自先祖迁会稽云门一千余年来，虽有义门之荣誉，但迄今仍无登台拜将为帅或入阁为相，功名显赫荣宗耀祖之人物（乃指崇仁而言）。我认为受裘甫、裘日新（仇道人）、裘廷举三人事件影响有关，这三人在中国历史上是反对统治者的革命英烈，虽未成事，却祸延子孙族人。裘甫与云门裘氏无直接关连，但他姓裘，其“造反作乱”之事载于史册，能说对裘姓人氏没有影响吗?各朝帝王阁揆当然避用“造反”者的裔孙族人。何况兵败被杀，诛连九族，村毁人亡，其影响不用贅言。
方腊青溪人，在宋代于浙西聚众起义，声势甚大，其主要助手，乃吾嵊裘日新（仇道人）也，因助方腊起义，乃改裘为仇，为免累及族人也。宋为方腊之乱，以收抚梁山泊好汉及其众，来征剿方腊农民起义军，方腊战败之后裘日新亦亡，此事对嵊县裘姓人恐有影响。
在历史上影响裘氏发展，且受害最深远的则为元末至正十九年（1359），朱元璋部将胡大海突击云门一役，从此在明朝一代裘氏再也没回云门斗坵（请参阅《嵊讯》八期张秀铫写的《义门盛衰纪略》）。元亡明室立，朱元璋性阴险，对昔日为敌之张士诚部属和裘家人，还会有好日子过？影响所及，崇仁裘氏也不敢去考功名了。“造反”不成称为寇，有关其后代未承受其祸，但延缓裘氏兴旺发达，这也是重要原因。
裘氏裔孙要多受教育长知识充实技术能力才有出路
崇仁裘氏因在清代考中文武功名者多，做官、经商发财回家，兴土木修建祠堂，新建台门宅第也多，今受政府定为历史文化保护区。在抗日战争时期，崇仁曾成为绍兴地区商贾云集、货物集散重镇，市面繁荣，治安良好，成为嵊县第一大镇。惟感遗憾者在民国期间，裘氏未能办一所中学，便利贫困子弟升学。惟有教育程度高，才能摆脱贫困。古人谓读书：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这二句话在今日高科技时代，仍有它很深道理，颇值吾人省思，證诸今日读书人，有高级学位（硕士、博士）者，就业机会就多，工资待遇也高，家庭生活会很快进入佳境。回顾崇仁到民国卅八年还没有中学可给镇里孩子升学，何以至此，原因是一些官宦富户只顾守成自己家业，却不重视办所中学给子弟求学。民国廿八年（1939），离崇仁六公里的白泥墩村，在王珪孙先生（时任北洋工学院教授）主持下，以族产办起个春皋中学，这使人口众多裘姓望族聚居的崇仁镇相形见绌。
昌言小学校长裘怿松早就提出：“崇仁这么多人读书，应有一所中学，要力争早办，多出人才。”民国卅五年（1946），在有识之士推动下，崇仁也曾掀起办中学的热潮，筹组校董会，集学田，募经费，选校址，聘校长，拟呈文，紧锣密鼓热闹一番，继而声息杳然。个中原因：有说领衔者操之不切，有说未备立案条件（在于学田五百拾伍亩三分四厘和开办费壹佰万元，尚未落实，没有田产过户凭证和银行存款证明）所致。抗战前，井头房裘松泉慨捐良田一百三十亩，银元七百元给崇仁小学作学田。松泉有这样造福地方、造福子孙之义行，遗憾者后继无人。直至解放后在裘怿松倡导下，由王一藩、徐端卿、蔡法林等到处奔波、筹划办起了崇仁中学。他们为惠泽一方，尽心尽力而创建崇仁中学之精神，令人钦敬。
我在这里旧事重提：一是记实历史，二是使后代子孙要多学王一藩他们克难艰辛创办崇仁中学的精神。有了崇仁中学后，受惠最大的是我们裘家子弟。所以我要呼吁裘氏宗亲，当你发家致富后，要向捐资办学的先贤学习，要向茂法先生学习，放眼长远，赍志育才，奖教助学，使贫困子弟能安心求学，使他们有升入大学的机会，成为有专业技术的人才。总而言之，要有兴旺发达的崇仁就要重视培养教育下一代。
历代各地各姓宗族编修家谱，为宗族大事，无不隆重其事，以求完善。改革开放后，各地经济发达，各行各业有成就，致富者日渐增多。各省有不少宗族已出现新修宗谱、新修宗祠之事。嵊州长乐镇经营企业，营收之多，远非崇仁能及，他们编有《长乐镇志》巨著一部，但长乐大姓钱家尚未有修谱之说。崇仁裘氏有好子孙茂法先生，他年轻有为有识见。他鉴于裘氏宗谱已有七十年没修，上次修谱是民国二十五年（1936），裘氏裔孙受政局变动影响，离乡背井在国内外各地做游子讨生计非易事，尤其是像崇仁义门裘氏那样的大宗族，要联系散居各地宗亲，辑修一部新的宗谱，是一件耗资费时的文化大工程。工欲善其事，若无资金空口说白话，无济于事。裘氏有幸，有一位年轻企业家主动捐助巨款，倡修家谱。并请来几位有史识修养的宗亲耆老，不计酬劳，孜孜勤勤笔耕家谱而不怠，不胜令人钦敬。
我曾主编《嵊讯》十余年，审阅来稿有关裘氏史故者，无不多阅二遍，增进认识，受益良多。今就多年关切之裘氏宗史若干问题，草述浅见，我才疏学浅，文拙词劣，祈宗亲方家指正。最后为感谢裘茂法先生出巨资纂修家谱，功德无量，意义重大，功在当世，亦当垂范后世，故也濡笔记之。
崇仁义门裘氏二十八世裔孙亚卫谨识
2006年2月12日写于台北县
| 义 | 门 | 裘 | 氏 |
中国义门之最 孝义传家楷模
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