一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向于玉的美：内部有光泽，但是含蓄的光采，这种光彩是极绚烂又极平淡。
—— 宗白华 《美学散步》
何为美？这是美学这门学科所研究的基本问题
美学是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。
今天这一讲——审美教育论
◆中国美育思想的基本历史线索
1、中国上古的美育意识从自发到自觉，在诗、歌、舞一体的“乐”中表现得尤为明显。舜时代以乐感化，如《尚书·舜典》。
2、 西周时礼乐纳入教育。
3、《乐记》中就已经开始强调美育潜移默化的感染功能。
4、先秦儒家，审美活动的目的，则多指实现以下两种和谐：
一为天人关系的和谐；一为人际关系和谐。儒家美育的目的就是中和。
5、建安时间，徐幹首次提到了“美育”一词，这时的美育仍是道德教化的工具，和德育不可分割，由统治者自上而下推行的。
6、魏晋时期：审美开始摆脱礼法的束缚，直接发现了山水之美，欣赏人的个性之美，美育不再只是教化的一部分。
7、宋代：朱熹：美育实现目标的过程，就是朱熹“消融查滓”（物品提出精华后剩下的东西）的过程。这种说法类似于亚里士多德关于悲剧效果的“净化”思想。
8、明清时期：美育思想主要体现在小说、戏曲论著中。
金圣叹要求读者能够“见文观心”
李渔指出戏曲要情节离奇，文词警拔、有益于道德教化，三美俱擅。
9、近代，由于王国维、蔡元培等人的倡导，美育才成为一门独立的学科。
◆蔡元培——率先把“美育”一词引入中国（1901年在《哲学总论》），倡导“以美育代宗教”。
梁启超：近代美育思想的另一先驱者。认为美育是“趣味教育”。
王国维：把西方的美育理论较为全面地介绍到中国来。其将美育与德、智、体三育并称“四育”。
◆蔡元培、梁启超、王国维的美育观
1、蔡元培：也把美育看成审美理论在教育中的运用，但同时强调了美育的目的在于
陶养感情。“以美育代宗教”
①美育自由，宗教强制；②美育进步，宗教保守；③美育普及，宗教有界。
2、梁启超：沿袭西方“美育”概念的含义，把美育视为一种教育，但他结合实际的具体论述却超越了这一点。
他认为美育是一种“趣味教育”，美育是通过情感去感化别人，如同春风化雨，滋润着人们的心田。
强调小说具有熏、浸、刺、提“四种美育”功能
3、王国维：把西方的美育理论较为全面地介绍到中国来。
①强化了美育的情感感化功能；②把它作为智育和德育的工具，显示出美育以情感为动力的感性特征的魅力。
1、柏拉图：西方最早明确谈到审美教育者。“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。”重视音乐教育，把音乐作为一种艺术美来看待。
2、亚里士多德：通过理性对感性加以节制和净化。
3、贺拉斯：提出“寓教于乐”原则：真实性、形象性和情感性。
4、中世纪：纳入宗教的范畴。中世纪基督教神学的奠基人是普罗提诺。
5、席勒：1795年发表《美育书简》是第一部系统的美育著作，美育作为一门独立学科正式出现。第一次提出了“审美教育”是实现人的自由的唯一途径，审美活动是自由的。美育的独特目的：促进鉴赏力。
6、马克思：从对异化现实的批判出发，从培养全面发展的人为终极目的确立美育的基本任务。
（一）有关美育的三种历史观点
1、人格教育
2、情感教育
3、艺术教育
（二）确定美育的内涵应该遵循的三原则
１、美育内涵的确定应该体现手段与效果相一致的原则。
２、应遵循直接效果与间接效果兼顾的原则。
３、还应遵循独特性的原则。
（三）美育的内涵
1、审美教育是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段。
2、有目的的定向教育方式
一、美育的特点：
1、诉诸感性
2、潜移默化
3、能动性
二、儒、道、禅美育的“化育”特点
１、怡情养性
2、化性起伪
二、怡情养性与以道制欲的关系
1、美育本来是通过适应人的感性要求和欲望的方式去感动人的。
2、但人的感性欲望本来是自然的，无节制的，一味的放纵，让人沉湎其中，会
影响人的生理健康，也会违反社会的道德规范，不能体现出和谐的原则。
3、美育就是指通过生命的原则去驾驭人的感性欲望，从中实现对人的感化。
1、审美教育的最高目的是造就审美的人。
2、使人精神上能够获得解放与自由，把人从自然物质世界的束缚中解脱出来，上升到精神的理想境界。
3．培养人，发展人，使人成为身心健康的完美的人。
4．着重于使人们审美感受的能力得到训练、鉴赏水平得到提高和创造力得到培养，最终使人的个性得到全面而充分的发展。
5．美育的目的与审美活动所追求并形成的价值根本上具有同一性。
◆审美的人：
具备敏锐的审美能力、良好的审美趣味、健康的人生态度、完善的心理结构、丰富的个性魅力，并具有自由的超越精神和炽热理想追求的人。
◆审美活动的独特意义
1、精神家园
2、人的价值、尊严和崇高的使命
3、主体的生命得到了陶冶和洗礼，提升和拓展；通过审美，使主体的精神得到升华的同时也得到了重组和塑造，以新的姿态重新返回现实并改造现实。
◆审美与人生境界的关系
1、审美是人生实践的重要组成部分，审美境界是一种自由的人生境界。
2、审美境界是人生境界中层次比较高的一种，是一种特殊的人生境界。
2、在审美活动中生成的美正是这种自由人生境界的感性显现。
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