茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
——辛弃疾《清平乐》
辛弃疾也是到过江南的，而且那段时候，他没那么急切，金戈铁马的激越，挑灯看剑的豪迈，在江南那水乡里也被旖旎了，几乎消失殆尽，剩下的只是惬意闲适。这似乎是得了'吴音'的好处。'醉里吴音相媚好'，吴音，且还是'媚'的，这风情，想想都让人醉。
唐诗宋词中多'吴音'二字。现今懂日语的人，提起'吴音'，多半便想起的是日语的读音。但日语这种音读，确是从中国'偷'去的，唐诗宋词的吴音，日本人未必懂。
诗词中'吴音'二字，实指'吴语'。在中国，语前带着地方，多半是说语言。那么吴语是一种语言了。就像我们说'这天津话说的不错'，吴语也是一种话，说是江浙话，似乎大家就都明白了。但既然称为'吴'，我们熟悉的有三国时的东吴，那这吴地便有考究了。
三国里提起东吴，也称江东，也说江南，其地包括如今的上海、安徽的南部、江西的东北部，福建北边一点，也算是江东。
其实地方不算大，但因为一江之隔的人基本都这样说话，影响力自然是大的。
南方人说话，有点'拐弯抹角'，主要是声调好听，不易听得清楚，但听起来'鸟语花香'。即便是吵架，也像是鸟鸣，快而细碎，悦耳动听，蛮是有趣。南方人发生矛盾，多以吴语吵架而少动手，大概也是因为说话好听。这种架，一吵半个小时，也不嫌烦，甚至吵一天，也没事，反正不动手，权当听南方相声。
吴语好听，主要是因为保留了一些古汉语的用字用语，而且有平仄，古汉语的四声八调，非常整齐好听，吴语都大大的继承发扬了。
中国有个词叫'南腔北调'。
人分南北东西，世界各地都有。但方言分南北，只有中国有。
而且，不能换，南腔北调，你不能说是'南调北腔'，就像你不能把南辕北辙说成'南辙北辕'一样。
似乎确实南北有别。
有别在什么地方呢？比如语言，为啥就南方是腔，北方是调呢？这很让人头疼，何况北方还有个地方戏叫'秦腔'，又变成腔了。
想来是北方语言唱起来，是腔，说话却是另一个调调。
但南北方的方言区别实在太大。
汉语有七大方言。
江浙话，就是吴音，是其一。
但还有湖南话。
江西话。客家话。广东话。闽南话（闽南闽北各不同）。
这都属于'南腔'。
北方话大体上不分这么细，虽然北方地方大的惊人，但实际上的北方话彼此大致都能听得明白，东北人说话，西北人能听懂，反之亦然。因为北方话基本没有浊塞音，腔基本一样，调子不同而已。
南方话就愁人了。
即便是吴语，温州跟杭州离得不远，都是吴语，但温州话跟杭州差了老远，彼此未必听得懂。甚至，即便是温州，各地的话，也未必互相全懂。
腔不一样，调不一样，就让人为难了。
北方人说吃，华北、西北、东北，无论哪里人，说吃听起来都是吃。无非是说的调门高低声调长短罢了。可是你去江南转一圈，从上海开始，到杭州，到诸暨，到温州，到福建，说什么的都有，七饭、夹饭、塞饭、噎饭、携饭，怎么听都不是'吃饭'。
单是人称。
吴语里，她，叫伊。还叫'促'、'其'。
你，吴语叫'侬'，你侬我侬嘛。
遇见亲戚，爸爸的妈妈，北方都叫奶奶。
温州见到爸爸的妈妈，可不叫奶奶，叫'娘娘'。南昌叫'婆婆'。厦门叫'妈仔'。广州叫'阿嬷'。福州叫'依嬷'。
岳阳干脆把爸爸的妈妈叫爹——'细爹'。
长沙叫'娱驰'。
看看这南腔北调，爸爸的妈妈也搞不清楚自己是什么身份了。一个老段子说，八十年代的一个南方学校校长说：'教职工开会，家属也参加。'结果一个北方教师听成了'叫鸡公开会，家畜也参加。'苏州姑娘说：'我被他吓了一跳。'但她说出来你完全听不懂，因为她会说：'泥拨侄吓仔一跳。'
吴语也让人饿。去杭州，问这附近有餐馆么，杭州人说：'馍'。听着都饿，但实际上人家说的是'没有'。
但吴语就是好听，你听听那一首'外婆谣'。你读金庸《射雕英雄传》，知道这谣的词是'摇啊摇，要到外婆桥，外婆叫我好宝宝，糖一包果一包'，这读起来就没啥意思，但用吴语唱出来，真是糯到人心里去了。
无怪白居易说'何以醒我酒，吴音吟一声'。听见吴音，他连酒都醒了，醒酒汤用不着。王昌龄听北方师父诵经估计昏昏欲睡，就爱听南方尼姑诵经，因为'朱唇皓齿能诵经，吴音唤字更分明'。刘长卿更过分，直接说'云房寂寂夜钟後，吴音清切令人听'。
这几位大概不够解风情，直通通的，就是听着好听，因为声调好听'唤字分明'或者'清切喜人'。
苏轼却是天生一个多愁善感的人，竟然听出了娇软，听出了痴，听出了愁——'吴音娇软带儿痴，无限闲愁总未知'。
遇上杜牧这种人，吴音里有娇软糯人了，想想二十四桥明月夜，一位玉人朱唇就箫，伴随着那糯糯的吴语歌吟，谁不像是在梦里？
听唱歌的，没有不爱听吴语唱歌的，所谓'爱渔舟荡雪，击楫起吴音'。赵孟頫在湖州，日子过得像神仙，就爱吴音的娇——'曲里吴音娇未改，障羞'。
为什么古人这么赞赏吴音，而不是我们如今说的这种普通话？
因为吴音保留了很多华夏'雅言'。古音跟现今读音是有区别的，比如古汉语中，'者'，也读'ｄｕ'，行者武松，放到上古，就读行者（ｄｕ）武松。到现在，福州话也把猪叫ｄｕ。因为这个偏旁的字，比如赌、堵、都、睹，都读ｄｕ。只不过中古之后这种古音变了，这偏旁的字有一部分也读ｚｈｕ，比如猪、诸、煮、著、褚等。
这种类似的，北方话都改过来了，但是吴语保留了很多。所以说吴音比较'高雅'一点，或者'古雅'一点，至少是古朴的。而且很多词汇比较书面化，北方说脸，人家说面。北方说眼，人家说目。北方说喝，人家说饮。锅在南方语言里，也叫'鼎'，一瓶酒，人家可以说'一樽酒'。
吴音还有一点，可以用袁宏道的一句诗来说明——'一瓶一笠一条簑，善掺吴音与楚歌'。
看，吴音，楚歌。
为什么这两个东西放在一起？
因为这两个是表亲关系。
湖南话是继承楚语的，两者属于嫡亲关系。
很多时候，吴语和楚语被看成一个东西，所以古诗词里多有吴楚并列，比如'吴楚东南坼'。当年楚国灭了吴越，统一了一段时间，相互融合是必然的。杭州人、上海人今天把'吃'叫'恰'，湖南也叫'恰'。爸爸叫'爷'（念ｙａ），都差不多。到隋唐，吴语跟楚语都是被看成一个东西的。甚至到了明朝，也是'才闻出夹吴音少，稍入中流楚调多'。
但中间变化也多，方言甚是复杂，不必细说了。
但我们知道吴音清切动听，多听听，也是不妨的。据说上海姑娘很嗲，那不是上海姑娘有本事，是上海姑娘沾了吴音的光。有一个电影，一女子上海话里夹着英语，那真是又脆有嗲又有趣，嗲死人不偿命。快去找吧。
但听吴音，建议喝点酒，微醉，效果最好，因为'醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？'这似乎是可以'白头偕老'的一种情调。至少，来个'相媚好'，那也是动人的。
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