两足偶极振荡、调息与鱼洗原理

“洗”可以作为实验用具，演示共振现象。实验时，把“洗”中放满水，将双手洗干净，然后用双手去摩擦“洗耳”的顶部。随着双手同步地来回擦动，“洗”会发出蜂呜声，当声音大到一定程度时，就会有水花四溅。继续用手摩擦“洗耳”，就会使水花喷溅得很高。如果用的是“鱼洗”，则水花像是从鱼口里喷出来的一样，十分有趣。

用手摩擦“洗耳”时，“洗”会随着摩擦的频率产生振动。当摩擦力引起的振动频率和“洗”壁振动的固有频率相等或接近时，“洗”壁产生共振，振动幅度急剧增大。但由于“洗”底的限制，使它所产生的波动不能向外传播，于是在“洗”壁上入射波与反射波相互叠加而形成驻波。驻波中振幅最大的点称波腹，最小的点称波节。用手摩擦一个圆盆形的物体，最容易产生一个数值较低的共振频率，也就是由四个波腹和四个波节组成的振动形态，“洗壁”上振幅最大处会立即激荡水面，将附近的水激出而形成水花。当四个波腹同时作用时，就会出现水花四溅。有意识地在“洗壁”上的四个振幅最大处铸上四条鱼，水花就像从鱼口里喷出的一样。水是鱼洗振动的负荷体，水量的多少也影响到鱼洗振动节线的形成。因此，为使鱼洗产生不同数量的波浪和水花，必须适当控制注水量。从浙江省博物馆所藏的喷水鱼洗情形来看，大约注入鱼洗容量9／10、7／10和1／2的水，会使鱼洗分别产生4、6、8个驻波，即鱼洗分别做4、6、8节线的振动。其中4节线振动是鱼洗的基频振动，它激起的水柱最高，浪花最大。

古代用来盛水和洗东西的盆形器具，是用黄铜制作的。在其两侧各有一个环形提手，叫做“洗耳”。“鱼洗”是一种因铸有鱼形图案花纹而得名的“洗”。

“洗”可以作为实验用具，演示共振现象。实验时，把“洗”中放满水，将双手洗干净，然后用双手去摩擦“洗耳”的顶部。随着双手同步地来回擦动，“洗”会发出蜂呜声，当声音大到一定程度时，就会有水花四溅。继续用手摩擦“洗耳”，就会使水花喷溅得很高。如果用的是“鱼洗”，则水花像是从鱼口里喷出来的一样，十分有趣。

用手摩擦“洗耳”时，“洗”会随着摩擦的频率产生振动。当摩擦力引起的振动频率和“洗”壁振动的固有频率相等或接近时，“洗”壁产生共振，振动幅度急剧增大。但由于“洗”底的限制，使它所产生的波动不能向外传播，于是在“洗”壁上入射波与反射波相互叠加而形成驻波。驻波中振幅最大的点称波腹，最小的点称波节。用手摩擦一个圆盆形的物体，最容易产生一个数值较低的共振频率，也就是由四个波腹和四个波节组成的振动形态，“洗壁”上振幅最大处会立即激荡水面，将附近的水激出而形成水花。当四个波腹同时作用时，就会出现水花四溅。有意识地在“洗壁”上的四个振幅最大处铸上四条鱼，水花就像从鱼口里喷出的一样。水是鱼洗振动的负荷体，水量的多少也影响到鱼洗振动节线的形成。因此，为使鱼洗产生不同数量的波浪和水花，必须适当控制注水量。从浙江省博物馆所藏的喷水鱼洗情形来看，大约注入鱼洗容量9／10、7／10和1／2的水，会使鱼洗分别产生4、6、8个驻波，即鱼洗分别做4、6、8节线的振动。其中4节线振动是鱼洗的基频振动，它激起的水柱最高，浪花最大。

 

 

 

 

  根据经书记载，倒入半盆水，双手用力往复摩擦盆的双耳，未久，发生共振，盆里的水居然分成四股水箭向上激射出两尺多高，并发出震卦爻时的古音，而与黄钟之声一致。传说此物曾于古代作为退兵之器，因共振波发出轰鸣声，众多鱼洗汇成千军万马之势，传数十里，敌兵闻声却步。鱼洗反映了我国古代科学制器技术，已达到高超的水平.

 

    实际上，人在行走时两足交替用力，以自身为参照构成振荡的两偶极，恰类似鱼洗的两耳，当行走频率与人体躯干水平振荡固有频率相等或接近时，会诱发自激共振，造成“涌水”而导致坎水逆流或散八脉而周流，这里可能揭示了传统武术锻炼方法的一个大秘密。事实上，八卦圈也存在8步、6步、4步乃至2步走法。另外，鱼洗要求倒入半盆水，这自然造成一半虚半实的状态（有特定的水线标志，一般超过一半水位，只有至于此标志才容易涌水），振荡时翁鸣声与古震音一致，则震卦位属少阳主生发，其四条水线暗合河图，则关乎丹修脉络与五行，值得进一步研究和探索。

 

    需要指出的是，不仅仅双足可以充当圆柱型躯干自激振动以及下丹所储存真气逆流上行的激励源，呼吸包括咒音或音乐也可以作为激励，所以在丹修中调息至关重要！

 

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