意念在形意八卦掌動、靜功法中的效用/章精三

 

　　形意八卦掌的動功是開發人體的潛在力量,　而靜功則是為運動帶來的消耗加以補充和修整建設機能的作用.　由此可見,人體運動是生命活力的體現,　而靜功是生命廷長的根本因素.

 

　　養生家華陀曾在「五禽戲」中說:「動而生陽,　靜而生陰,　動之始則陽生,　動之極則陰生,　靜之始則柔生,　靜之極則剛生,　動而生陰,　靜而生剛柔.　虛實即陰陽,　動靜則剛柔,　剛柔相推而生變化,　陰陽相磨,　八卦成象而生其中.」

 

　　人體的運動則是陽生,　倘如之極限則陰生. 　形意八卦掌以「靜」的功法來調理養息生命的「元神」,　使其從陰轉換為陽,　又以「動」的功法相磨相蕩,　使「內氣」即「真氣」沿著人體經絡通道循環五臟六腑,　外達四肢百骸,　給人體各器官組織系統提供充份的能量,　來達到治病養生的目的.

 

　　形意八卦掌的「靜功」以臥、坐、站、走等形式,採用固定的姿勢,　進行意念及放鬆入靜和呼吸處理,　使人體在入靜或運動的狀態下,　對自身的心理和生理進行主動和非主動行為的調節和控制.

 

　　意念是大腦活動的功能,　它是客觀世界在腦海中的反映.　它的活動不是憑空產生,而是以客觀事物為基礎的.　因此,意念的活動對人體健康或疾病的發生與發展,　都有重要的作用.　意念的鍛煉是形意八卦掌靜功的主要環節,　因為姿勢的放鬆,　呼吸的處理,都是在意念指導下進行的.　倘如意念不集中,　便不能運用,　那麼擺好姿勢和煉好呼吸都是一句空話.

 

　　意念的鍛煉,古人稱為練「意」,它是以調心、凝神和存神.神就是意,　它的重要性在「攝生三要中」記載著:「聚精在於養生、養氣在於存神.　神之於氣,　猶母之於子也.　故神凝,　則氣聚,　神散則氣消.　若寶惜精氣,　而不知存神,　是茹其華而忘其根矣.」

 

　　這裡明確的強調精、氣、神三者的關係,　其中以神(即是意)居主要地位.　在練功時把意念集中在人體頭部的印堂,　胸部的膻中,　腹部的肚臍、關元、氣海及腰部的命門,　腿部的足三裏、大敦、湧泉等,　雖不像中醫按摩和針炙那樣直接刺激性強,倘如通過較長時間的「注意」,　煉功也會引起冷、熱、麻、脤等感覺.　正如南宋張銳在他所著的「雞峰普濟方」中所說:「意者氣之使,　意有所到則氣到,　每體不安處,　則微閉氣,　以意引氣到疾所而攻之」.

 

　　高血壓疾病患者如把意念集中在肚臍下或大敦、湧泉,　則血壓便會下降;　注意鼻尖、百會則血壓便會升高.　腎陽不足,　命門火衰,　怕冷腰痛等患者可用意念守養命門,　女性可意守關元,　氣海.　古人說:「丹田為生門,命門為死戶」,「三寸之氣千般用,　三寸氣斷萬事休」.由此可見,　命門的重要性.

 

　　意守命門對男性而言能強壯腎氣,　命門氣足,　則可生精.　女性意守關元、氣海能調整經血以補充其虧損.　人體精血充沛之後,五臟六腑以及百脈皆可通暢,　身體自然健康.

 

　　我們在日常生活工作中,　由於事務繁忙,　大腦過度的興奮疲勞,　從而使中樞神經失去了對人體部份機能的調控,　疾病則由此而產生.　倘如你能每天控時靜坐片刻,把意念內守「肚臍」即「幽闕」,　使大腦得到充份的休息,　從而可以切斷疾病的循環興奮竈,　使它們逐漸進入抑制狀態,　恢復中樞神經對人體機能的控制.

 

　　肚臍是「生門」的領域,黃庭經中記載著:「上有黃庭,　下關元,　前有幽闕,　後命門」.　當我們以「心神」意守該範圍內,　通過強化意識,　即神的作用,　必然能培育腎間之氣,　再因神能禦氣,　神不外馳氣自定,　所以用意念意守著肚臍範圍內,　再配合其它功法,　便能切除疾病的循環,　從而促進身髏健康.