睡功集锦
一. 以下摘自 田诚阳 《中华道家修炼学》
睡功秘诀
中华道家秘传唾功法诀,笔者整理为:“东首而寝,侧身而眠。如犬之屈,若龙之盘。一手屈肱枕头,一手直摩脐眼。一只脚伸,一只脚绻。神不外驰,炁自安然。收心下藏丹田,神炁和合成丹。” 此诀大意是说:头靠东方而卧(东方为太阳出升之地,乃是生炁之所),侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡(道谚曰:学道不学道,学个狗睡觉),又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头,一手直抚于脐眼(丹田)。一只脚伸展(左手屈则右脚伸,右手屈则左脚伸),一只脚绻回(左手伸则右脚绻,右手伸则左脚绻)。神意不可驰逐于外物,炁机自然安定和平。收敛心神含藏于下丹田之中,神与炁自然和合凝聚,结成内丹。睡功起始,应当先唾心(先收心养静),后睡眼(后闭目入睡)。致虚之极,守静之笃。神炁自然归根,入于丹田之内;呼吸自然绵绵,归于元海之中。此时不必有心调息,而呼吸自会安定;不必用意伏炁,而炁机自然降伏。临醒之时,应当先醒眼(先睁开眼睛),后醒心(后心生知觉)。然后慢慢展转身躯,方可起卧。睡功做到好处,白可入于大静,一念不生,心同虚空。其后如果能够放下身心,静定一场,还会出现其他良好效验,妙不可言。以上道家睡功的法诀,不是一般的小法小术可以比拟,乃是主静立极的上乘大道。当初陈希夷(陈抟)祖师留其肉身于西岳华山,蒋青霞真人脱质升举于王屋山中,都是修习睡功得道的古代仙真。又,上古时代道家传有“宴息法”:每当夜晚之时,耳无所闻,目无所视,口无所言,心无所住,息无所促,形无所动。只留一点元神元炁,相依相便,如同炉中一点火种相似,绵绵不绝,若有若无。久久纯熟,自可达到“神满不思睡”的境地。所谓妨碍修道之“睡魔”,亦不知不觉自动消失。陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字,名曰“蛰龙法”。其诀曰:“龙归元海,阳潜于阴。人曰蛰龙,我却蛰心。默藏其用,息之深深。白云上卧,世无知音。”吕纯阳沮师曾为之题诗云: “高枕终南万虑空,睡仙常卧白云中。梦魂暗入阴阳窍,呼吸潜施造化功。真诀谁知藏混沌,道人先要学痴聋。华山处士留眠法,今与侣明醒众公。”修习中华道家睡功的同志们,当由此参悟之。 (原出<大成捷要>,笔者编译)
蛰龙秘诀
据说此法为陈抟老祖所传。诀曰: “道在守本命,真火暖外肾。回光内视,神住丹田。” 其法先向左边侧身而卧,左手托腮,右手握住外肾。左腿全屈,右手半屈半伸。心神凝定于下丹田之中,默数呼吸出入数,共数三百六十息。心息相依,神勿外驰,绵绵密密,不即不离。数过三百六十息,够一周天之数。之后正身仰卧,两手握住外肾,着力往前,挣十二下,两腿往前用力伸。然后闭炁腾身,玉枕、脚跟和手掌着床,其他部位悬空,闭一口炁腾一次,连续腾身三次,而后还虚养静。再向右边侧身,照前行功三百六十息,够一周天之数。仍旧正身仰卧,两手握住外肾,照前行功,着力十二下,向上闭息腾空三次,还虚养静。最后,侧身用手抱住肾囊,神蛰下田,若存若亡。一念不生,主静立极,先存后忘,入于混沌。此种睡功法,比较适合老年人炼习。运用得宜,则外肾温暖,而阳杰再生。以后睡眠醒来之时,便有一阳初动的景象发生,此时应当用采取外药的功夫和炼精化杰的口诀,再用“睡功秘诀”继续温养。临近天明之时,再照以上方法行功数息,最后还虚养静。至此,则一宿之功完毕。 (原出<大成捷要>,笔者编译)
夜卧法
凡当睡卧之时,先展开手足仰卧,然后存思五脏之后存想天尊在黄庭(心下肾上)之中,凝神端坐,放大光明,辉映十方。当此之时,忘却身心,一念不动,留意内观。思悟自己初生之神,如何湛然清彻。开始感觉神思昏沉,渐渐而入,忽然觉得心地豁朗,神清炁宁,日月光明,双双照于中宫之内,内外俱通。所存天尊形象,分明端坐,更无一点尘俗气氛,如登仙乐妙境。更见种种奇异神化之景,却不可动意随想,恐怕心神游荡,妨害功修。仍然日日行此道法,涵养本性。行功日久,清虚朗彻,如在仙境,此系本性光明,神光发现。功入妙景,可以倏忽之间,而至万里。初有所见之时,须要把定身心,否则心神不定,恐成癫疾。(原出(道藏·灵宝无量度人上经**),笔者编译)
侧卧——希夷睡
左侧而卧,屈其左臂。以左手心垫于面部下方,张开虎口,左耳安于大拇指和食指开空之处,以使耳窍通炁。头脊保持正直,舌顶上脖。屈其左腿到达腹部,泰然安贴于床褥之上,右腿伸直,放于左腿之侧。以右手心贴放于肚脐之上,而凝神于脐内丹田。此时存想吾之身体,如同水晶一般透明。而又好象安睡于平静无波之水面之上,下面空洞无底。同时又存想一身被褥尽都化为白炁,如同鸡卵一般,而我蛰藏其中,得大自在。
(原出<天仙道戒忌须知>,笔者编译)
仰卧——环阳睡
仰面安睡,两手握固(握固即屈大拇指以其余四指摄住,如同新生婴儿握拳之状),直伸两臂,往外八字放开;两腿同样八字放开,而于开处各离肾囊一二寸许。闭目内视,舌顶上腭,敛藏心意,调息入静。此时存想氤氲之照,如云似雾,环绕于一身内外。心意凝定于中宫之内,若存若亡,绵绵不绝。神意观照于腰背褥下,如若无物无底之状。不可过于着意,周身放松,稍有照顾即可。 (原出<天仙道戒忌须知),笔者编译)
二. 以下摘自 李兆生 《真元宝笈》
金剐卧石·养真椿
姿式:
仰卧躺平,自然放松,舒适为度。 雨腿平伸,左右脚交叉,上下相搭。雨手指交叉,大拇指,小指相对。掌心对小腹,扶放在丹田出。(大拇指对神阙,小指对耻骨处) 朗合壁眼,自然呼吸。
注释:
金刚卧石。此式是傅统内功“金刚铁板桥”养育真元功法。睡功卧式。雨足相搭。使足三阳经气摄交注,周身有挺拔的内力生之。雨手扶在丹田,久习此式,可强壮身心。有生热耐寒之功效。
金刚卧石·日月合机(1)
姿式:
仰卧躺平,自然放松,舒适为度。两腿平伸,左右脚交叉,上下相搭。两臂放松,掌心向下,雨手扶在床上,两臂微弯曲成弧形。闭合双眼,自然呼吸。
注释:
日月合机。此式根据传统气功机理,日月喻为阴阳而得名,日月合机指阴阳交注的气机相合。两手掌心向下为阴掌,可以采地阴之华,来充实自身,为卧式采气法。此式篇炼养兼修之法。
金剐卧石·日月合机(2)
姿式:
仰卧躺平,自然放松,舒适为度。两腿平伸,左右脚交叉,上下相搭。雨臂放松,掌心向上,十指松开,自然平伸,手稍外移。自然呼吸。
注释:
两手掌心向上,可采天阳太合之气。余略。同前。
碧落游仙·镇阳桩
姿式:
仰卧躺平,全身放松,舒适为度。两腿平伸,脚尖外展。两臂上抬,两肘弯屈,两手十指交叉,掌心扶在后脑,枕于头下。闭合双眼,自然呼吸。
注释:
镇阳椿。此式出放《碧落游仙》睡功卧式。两手掌心向上,作扶抱头状,头为诸阳之首,为镇守真阳之意。此式是传统内功“寒猿功”之基础,长习此功可开昆仑,健脑以开真智。
碧落游仙·守真椿
姿式:
俯卧身体放平,不要枕具,自然放松。两腿合拢平伸,两足并拢。两臂上抬,两手小臂交叉相抱。两手握抱大臂近肘峰处。俯低头,将额放在小臂上,舒适为度。闭合双眼,自然呼吸。
注释:
守真椿。此式出放《碧落游仙》睡功卧式。合抱双臂,低头俯卧,闭目冥心,姿式导引,以利返观内视,真气易于归元,守真华不外漏,故为守真。
碧落游仙·养丹椿
姿式:
自然仰卧式,全身放松。两腿平伸,脚尖外展。两手指交叉,大拇指、小指相对。掌心向下,扶在丹田处。大拇指对神阕(肚脐),小指对耻骨处。闭合双眼,自然呼吸。
注释:
养丹椿。此式出放《碧落游仙》睡功卧式。如果觉得保持手的姿式,会使大臂悬离床面。可将大臂用软棉物塾起,以舒适为度。大指定在神阙,小指抵在耻骨,使丹田之气温合,注自身气机往来,此式最为舒适,易宜松静,属温养行功。
罗天养真·飞灵人窍
姿式:
自然盘坐,或双盘皆可,放松自然。手臂姿式同“阳丹椿”。 然后仰卧,闭合双眼,自然呼吸。
注释:
此式出于《罗天养真椿》卧法。 是取盘腿卧式,没有一定的基础,腿会产生麻木感。此法宜于凝聚内气,利于静修,属于传统卧功中的专修内容。 “飞灵入窍”喻此法可以增长智慧。
三. 以下摘自 朱壮涌点校 《仙术秘库》
睡养法仙术
昔陈仙翁隐居华山,扃户熟寐,常百余日不起。曾有樵于山麓者,见遗骸生尘,迫而视之,乃仙翁也。良久,仙翁徐起曰:“睡酣,奚为扰我?”一日,有客过坊,适值其睡。见旁有一人,听其息声,以墨笔记之,满纸糊涂莫辨。客怪而问之。其人曰:“此先生华胥调、混沌谱也。”夫睡而累月不起,尘积满体,其善睡也何如?睡息而有调有谱,则神游华胥,气合混沌,其善睡养也何如?历代仙真善睡者,莫陈仙翁若;善睡养者,亦莫陈仙翁若也。仙翁之修仙道,以人道为根本。人生于世,处事接物,莫不使用其五官;而五宫之运用、,又皆听命于头脑。盖头脑为五百之本府,头脑能命令五官之灵动,而反以消耗其精液,致五官疲倦,亦失动作之能力,是非睡眠以休养之不可。睡眠者,所以便五官中之精液,还流于头脑,以偿其缺乏。头脑精液既足,则五官又能动作如常矣。故睡眠为人生所不可缺,亦为仙家所不能废。惟初学之时,睡眠不可过多,亦不可太少。过多则精神昏昧,心智迷蒙而流于怠情;太少则休养不足,身体疲软,易受疾病。总之以早卧早起为最要。既睡之后,当屏除一切妄想,安息定神,以恢复其身心之劳倦。若胡思乱念,干绪万缕,非惟无益,且有害也。睡时须将身体侧于右方,右足伸直,左足微屈,置于右足之上,两手乎垂至膝,不思不虑,即能入睡。既入睡之后,无论仰卧或左侧,均可任其自然。惟伏卧有害脏腑,学者所当注意也。
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