少林内劲一指禅功法/蔡祝华

 

前言　　

　　一指禅功是少林寺禅宗派的一大绝技，分刚柔两法。刚者以海灯法师为代表的一指倒立，能点人穴道，重者令人死亡，轻者闭人气血，使人失去知觉，亦能点穴疗疾。柔者以海腾为代表的一指悬空点穴，重者倒地死亡，轻者失支反抗力，能用于导引、远距离发气治病。一指禅功历来被武林推崇为上乘功法，王瑞亭老师是海腾的弟子，在80年代初推出的“少林内劲一指禅”功法，曾轰动了大江南北，学练“内劲一指禅”功法的学员多达300万之多。

　　由于海腾师祖带伤为他人大量发气治病，过早地圆寂了，使得功法的中高级部分没能系统地整理出来，以致于中高级功法部分没能及时地面向广大气友。在王瑞亭老师的倡导和支持下，江阴的部分弟子，排除阻力，挖掘整理出了“内劲一指禅”的中高级部分。这次推出的“内劲一指禅”中高级部分，是根据王瑞亭老师的八室弟子，蔡祝华在福建浙江海域的一个海岛上修船时得高人传授的“一指禅”为主体的功法，给王瑞亭老师考证，符合阙阿水师祖的原功法体系。

　　由于“内劲一指禅”功法，几百年来一直是凭师傅口传心授，不述诸文字，又加我们初次涉及编写工作，难免有漏洞之处和不足部分，敬请广大气友读者谅解，并欢迎来信批评指正。

　　1995年5月16日

 

概述

　　“少林内劲一指禅”功法，在全国推出已近20年。虽然至今仍停留在普及功法的推广上。同社会上其他功法相比，他们已经推出了中高级功法。但是“少林内劲一指禅”功法在社会上，仍占居着一定的地位，这是为什么呢？

　　追溯起来有两个原因，第一个原因是：由于“少林内劲一指禅”功法确实历来是中推崇的上乘功法，虽然目前仍旧在普及功法的基础上，但是“少林内劲一指禅”的普及功法，能同一些功法的中级功相媲美。正如中国一些有名的气功高人所说的那样，“内劲一指禅”气功，练到高层次的话，在卦相上层次要比许多功法高得多，是文武兼练的好功法，正是有了这个原因，“少林内劲一指禅”气功，仍能独树一帜。第二个原因是由于我们“少林内劲一指禅”功法门下的弟子们比较忠诚，有一个坚强的信念。正是由于这些原因，上苍不负有心人，江阴的部分弟子们，排开阻力，整理出了“少林内劲一指禅”功法的中高级部分。

　　新整理出的“少林内劲一指禅”功法的中高级部分，不同于原来普及功法的是强化了一指上的禅机和禅心法的有机结合，同时还推出了六节定步功法和二节行步动功。福建南少林，在康熙年间被毁，至今已近300多年，据记载和传说，部分和尚夺出重围后，有的到了新少林；有的到了大海岛屿上的庙宇藏身……

　　今天整理的“少林内劲一指禅”功法的中高级部分，是王瑞亭入室弟子蔡祝华在福建和浙江海城的一个岛上修船时，有幸得到南少林传人常师傅的正传。该岛上的千年古刹，至今仍香烟缭绕。

 

一指禅中级功法

　　第一章节 定步动功（热身法）

　　“热身法”是正式练功前的准备活动，而这次的定步动功，形式上可以作为热身法，作为练功前的准备活动，但是，这次推出的六节定步动功，除一节摇臂同以前普及功法的摇膀子相似以外，其余五节定步动功都是以前没有的，即便摇臂摇膀子有相似之处，但是要求也不同，练出的效果也不相同。

　　在中修炼中高级部分阶段，主张一有空闲就常练练动功，因为这六节动功，本身就能训练到体内内气翻腾旋转，小腹汨汨作响、内脏蠕动。可谓“翻江搅海调气血，载动百槽灵通窍，活利关节柔肢体，事半功成见其妙。”

　　第一、二节

　　摇膝、摇臀，不仅能治利踝关节膝关节，胯关节打开了下三关，对膝关节炎等有治疗作用，更主要的是打通带脉中脉等，使体内气血产生螺旋形旋转，从而调动内脏运动，久练除使脏腑健康外，更使内功俱增。

　　第三节

　　摇颈能治颈椎炎，打通颈椎至头部的各处经络，最终达到疏通灵脉的功效，对于修炼高层次不可缺少。

　　第四节

　　摇臂与以前摇膀子相似，不同的是，它是要求，利用屈膝、转腰的惯性，促使手臂转动，而且速度要越快越好，到最后手指似炸裂一般，强化了手三阴、手三阳的经络疏通。对打通上三关，打开“人门”通道起到了进一步的强化作用。

　　第五节

　　平抱，主要通过上臂划圈运动，带动胸腰推的活动，促使胸腰椎气血进一步贯通，对提高功力起到推波助澜的作用。

　　以上六节定步动功，除起到准备活动外，对内功的长进也非常明显，有时工作忙来不及动、静兼练时，亦可以单独动功，总之一有空闲做做动功一样起修炼的目的，尤其是一、二、三节动功（摇膝、摇臀、摇颈）一定要天天做，一有空就做，而且每节练的时间要长些，越长越好。

　　第一节

　　摇膝

　　一、预备姿势

　　两脚平行直立，与肩同宽，重心在两腿之间，屈膝下蹲，下蹲的位置可根据各人的基础而定，一般以感微酸为好，两臂自然下重的体侧，且视前方，亦可注意两膝。

　　二、动作

　　以两脚为轴，两膝同时作顺时针转圈，左右两膝同时转两个圈，越圆越好，转圈时，要慢，要匀速。象行云流水，飘飘然的样子，转至24－36圈时，两膝再作反方向（逆时针）转圈，圈数同顺时针转时相同，如此反复进行，两臂在体侧前亦可自然随身体转圈。

　　三、要求

　　上身保持正直，收腹提肛，舌舐上腭，切勿前仰后俯，上下窜动，应保持同一高度。可体会两臂在转圈时带来的气感。两膝胳向内靠，同时注视丹田，转多少回合自己定，反正越多越好，当然要留有余兴。

　　四、功用

　　打通下“三关”（膝）的二关，通过转圈，使体内气血产生由下至上的螺旋形运动，从而调动脏腑运动，为疏通带脉中脉等作了第一步的工作。

　　五、歌诀

　　双膝转圈如牵磨

　　通识六关仔细做

　　行云流水乐无穷

　　快似神仙世上走

　　第二节

　　摇臀

　　一、预备姿势

　　直立，两脚平行站立，与肩同宽，两臂自然下垂体侧，目视前方。

　　二、动作

　　以丹田为轴，作顺时针转胯（转臀），转24－36圈后再作逆时针转胯（转臀）24－36圈，如此反复进行。

　　三、要求

　　转动时，舌舐上腭，收腹提肛，上身和下肢尽量做到幅度要小，只有胯部在运动，动作慢而均匀。尽量注意丹田脏腑也跟着胯部运动，做的次数越多越好，但留有余兴。

　　四、功用

　　在摇膝通关的基础上再通第三关，使摇膝产生的体内气血的螺旋拖转，强度加强，进一步调动内脏运动，有翻江搅海的感觉。

　　五、歌诀

　　摇臀转胯古就有

　　腹中翻滚细揣摩

　　带脉丹田螺旋转

　　载动百槽何须愁

　　第三节

　　摇颈

　　一、预备姿势

　　直立，两脚平行站立，两臂自然下垂、闭目。

　　二、动作

　　头颈作顺时针转圈24－36圈后，再作逆时针转圈24－36圈，转颈摇头时尽量转圈，要慢而匀，反复进行。

　　三、要求

　　注意转动时百会穴有一线牵住，转的速度切不可快，要特别慢，一定要闭目，否则要引起头昏头晕。次数可根据各人的情况而定，舌舐上腭。

　　四、功用

　　打通颈椎至头部的经络，对颈椎炎和骨质增生有治疗作用，常做能达到打通“天门”，疏通灵脉的功效，对修炼高层次很有作用。

　　五、歌诀

　　摇头转颈乐逍遥

　　百会似有一线牵

　　松紧相随灵通窍

　　事事功成见奇妙

　　第四节

　　摇臂（摇膀子）

　　一、预备姿势

　　直立，先将右脚向前跨出一步，成前弓步，右手在右膝外侧，掌心向前，手指并拢，左手自然放于左腰际，头颈正直，目视前方。

　　二、动作

　　右手臂向前上方绕环至肩上时，掌心外翻向后，同时转腰带动手臂，继续向后下方绕环，经体侧复原。手臂成车轮状旋转一圈为一次，做100次左右，右手臂做完再做左手臂。

　　三、要求

　　摇臂时，切忌手臂用力，手襞启动后的转动，是靠弓步的腿作前后屈伸运动及转腰运动的惯性（屈膝、转腰的惯性），促使手臂转动，而且要越转越快越好，到最后手指似炸裂一般涨痛。摇臂时注意腹中脏腑做球状滚动，所谓翻江倒海之说，摇臂时先慢后快，速度必须匀称，停止时，由快到慢。

　　四、功用

　　强化手三阴、手三阳经络的疏通，进一步打通上“三关”，打开“人门”，扩大接收宇宙能量的通道，对肩周炎、骨质增生等襞部疾患有治疗作用。

　　五、歌诀：

　　前脚锚来后脚篙

　　手似车轮掌如刀

　　翻江倒海腹中求

　　一枝荷花水上飘

　　第五节

　　平抱

　　一、预备姿势

　　直立，两脚平行站立，与肩同宽，重心在两腿中间，右手侧平举与肩平，掌心朝下；左手屈臂成90度角，同右手同向侧平举，掌心朝下，两小手臂平行，小手臂与地面平行，目视两手。

　　二、动作

　　向左转腰，两手同时划圈，右手逆时针划圈；左手顺时针划圈。右手划圈随腰左转至反方向（左手侧平举的位置）时，屈臂划圈，此时腰左转已到极限，开始由左向右转腰，右手随腰右转继续划圈至极限时右臂伸直。与此同时（当向左转腰时）左手随腰左转至极限时，将屈臂伸直，随腰右转时作顺时针划圈至极限时屈臂，形似预备姿势，如此反复进行，不少108次。

　　三、要求

　　两手划圈同转腰要协调，尽量划圈，转腰时尽量不屈膝，转腰要尽量转到极限为好。

　　四、功用

　　通过上臂划圈与转腰运动结合，带动胸腰椎的活动，促使胸腰部脉络气血进一步贯通，打开气机，对提高功力起到推波助澜的作用。

　　五、歌诀：

　　两臂好似双蛇游

　　活利脊柱腰肢柔

　　启动带脉百槽动

　　立根柱地八脉通

　　第六节

　　游龙

　　一、预备姿势

　　两脚左右打开，相距三脚掌左右，重心在两腿中间，两掌心朝前。

　　二、动作

　　左臂向左侧上方缓缓上升，掌心向上，掌心上升至眉平，屈臂划弧至左肩井前上方，右膝前屈成右弓步，身体向右侧倾，右臂向右侧上方缓缓上升，掌心向上，掌心上升至眉平。在右臂上升的同时，左臂在左肩井前上方作正关节旋转下伸，经于左腋——左侧肋——腰侧部至左腿左侧，伸直至极限，左臂反关节旋转复元成预备姿势的掌心朝前，刚巧形成右上左下。左臂再缓缓向左侧上方上升，此时右臂屈臂划弧经右肩井前上方，左膝前屈，右膝伸直成左弓步，身体向左侧倾，左臂向左侧上方缓缓上升，掌心向上，掌心上升至眉平，在左臂上升的同时，右臂在右肩井上方作正关节旋转下伸。经右腋——右侧肋——腰侧部至右大腿右侧，伸直至极限，右臂反关节旋转复元成预备姿势的掌心朝前，形成左上右下。这样上下左右为一次，一般不少于72次。

　　三、要求

　　头部跟前身体侧倾，两眼注视左右旋转下伸的手指手背，正关节旋转下伸的手，经腋窝时变满掌为剑指，但其余三指弯曲就兴，不须扣住，左右倾动时，膝胯腰尽量转动，越松越活越好，但两脚尽量不移动。

　　四、功用

　　利用屈膝转胯转腰，旋转两臂作左上右下和右上左下的导引气血的运动，不仅活利了膝胯腰腿，而且加强了脏腑的功能，达到了内外“六合”。

　　五、歌诀：

　　手臂下旋似游龙

　　翻江搅海调气血

　　身若垂柳随风舞

　　伸筋行气护脏腑

　　第二章节

　　行步动功

　　第一节

　　横担日月

　　一、预备姿势

　　直立，两脚与肩同宽，两臂自然下垂于两腿侧，两手食指伸直，其余四指半握拳，尽量使四指不碰触手心，拇指与中指相对不相接形成环状。

　　二、动作

　　左手掌心朝下，提升至膻中穴高屈臂向胸前划弧，右手翻掌（掌心向上）向腹部曲臂划弧，形成

　　左手在上，右手在下的抱球状，两手掌相距15公分左右，同时，右脚向右前言跨出左右弓步，身体向右脚方向略带侧倾，头部也随身体侧倾，脸朝左。右手继续由抱球状向右前上方划弧（如太极拳中的野马分鬃式），掌心朝上，食指朝前，同右弓步同向，食指高度与眼平，食指在前，离右眼40公分左右。与此同时，左手由抱球状向左腰际方向划弧，掌心朝下，食指尖朝左后方。两手食指的夹角为160度左右。两眼视线随二食指分移，移向左食指。左食指高度与腰际平，成横担日月式。略停顿后，左脚向左前方跨出形成左弓步，左手随左脚向下翻掌划弧成掌心朝上，从小腹旁托起，同时右手随身体头部向左弓步侧倾，向胸前划弧翻掌，掌心向下，形成右手在上，左手在下的抱球状，两手掌仍相距15公分左右，同时，左手由抱球状继续向左前上方划弧（如太极拳中的野马分鬃式）掌心朝上，食指朝前同左弓步同向，食指与眼平，食指在前离左眼40公分左右，此时脸朝右，与此同时，右手由抱球状向右腰际方向划弧，掌心朝下，食指尖朝右后方，高度与腰平，两手食指的夹角仍为160度左右。两眼视线随二食指分移，移向右食指，成横担日月式……如此反复练习。

　　三、要求

　　行步要慢要有节奏，在最后横担日月亮相时，两手臂带曲，动作始终保持食指伸直，其余四指半握拳状，两手由抱球状前后分移时，注意两手掌、两食指的相互拉气导引的感觉。

　　四、功用

　　通过该动功，进一步强化两食指的气血贯通，使一指功力日益完善，尤其是在武术点穴中非常重要。

　　第二节

　　双龙戏珠

　　一、预备姿势

　　左虚步，抱球于左腰侧，左手在下，右手在上，两掌心相对，如同抱着一个大气球。

　　二、动作

　　象“太极运手”那样向右盘球，腰也随盘球向右转腰，左脚也随盘球引正前方时由虚步变成左弓步，当盘球至右腰侧极限时，翻掌形成左手在上，右手在下的抱球状，与此同时右脚向前跨出，形成右虚步（右脚尖内扣），再由右腰侧向左转腰盘球，象“太极运手”一样盘球至正前方时，右脚也随之由右虚步变成右弓步，当盘球至左腰际极限时，翻手形成左手在下，右手在上抱球状，与此同时，左脚向前跨出形成左虚步（左脚注意内扣）……如此反复进行。

　　三、要求

　　翻手盘球时吸气，转腰变弓步盘球是呼气；左右两掌相距25公分左右。

　　四、功用

　　通过两手的自我导引及转体运动和下肢行步的强度，激发了底轮、脐轮、心轮、喉轮等气机，使带脉中脉各脏腑内气充盈，大大加强了内功功力，在武术技击中非常有用。

　　第三章节

　　静功

　　第一节

　　自然握式

　　一、要领

　　盘坐，可根据自己的功底，采用散盘、单盘、双盘三式中的一式，上身自然伸直端正，舌舐上腭，两手自然握住，右手大拇指抵住左手劳宫穴，左手大拇指抵住右手合谷穴，左掌心贴住（神阙穴）右手掌心贴地左手背。双目微闭，去除杂念，双目向远处遥,意念越远越好。数分钟后，目光慢慢内收，意想各种信息，宇宙能量随目光内收至祖窍（两目之正中），默默意守，直至有一点星光出现，随功力的增强，星光逐渐变大。可至一片虚白，此乃先天之元神，然后引此虚无神光下至脐轮（本功法把脐轮作为下丹田意守）即神阙穴和命门穴连线之中点。当下丹田有白光出现时，意想白光作顺时针旋转，请注意一指禅禅坐心法的旋转平面同其他功法不同，是平行于地平面的平面。当顺时针旋转72次后，再作逆时针旋转72次，不少于半小时，越长越好，当然要循序渐进，留有余兴。随着训练时间一长，就能内视下丹田有一金黄色的圆形气团。随功力的增加光团也越大。

　　二、功理

　　以元神为本，聚宇宙之能量，练成静丹，此丹一成，就能在练一指禅化桩时，产生较大的能量，使两食指功俱增，同时随旋转，逐渐疏通了带脉和中左脉。

　　备注：在一指禅中级功法中，定步行功与行步行功进一步补充了王瑞亭老师原功法中的动作，进一步实现内气外放，外气内收的功效。在静功中，以养气、聚气为目的，为进一步提高自身功力服务。在静功中，若能持之修之，可望能达性光显现，在腹内成一高能量气团——内丹。

 

一指禅高级功法

　　说明：在一指禅高级功法中，承前中级功法，进一步深化养气、聚气的功能，在小腹内修能高能气团—内丹后，将丹气移至双手手指，以食指处成丹—高能气团，初以小腹内丹引至食指，以其为丹母，再采聚高能物质，聚在食指成丹，如此，双手食指将具备存丹、用丹的功能，即人体内小腹、双食指处共三处有丹，如此，可进一步深化一指的功能，

　　第一节

　　论内丹本质

　　许多人认为佛家功是不修丹的，修丹的一定是道家功。其实这是一误解，其实所谓丹，只是一种高能量物质的气的聚合体，许多人明不炼丹，其实体内还是会有丹的，只不过不明白或者不知演化层次而已。以前许多人所言体内有气团，其实，这就是丹，只不过是雾丹而已，不是高层次能量聚合物，其实在狭义上的丹必须是气光丹，而非气团，这也说明了我们的修炼是抓住了人体内能修炼这一关键。内能内气充足，方可经络畅通，内气充满，不求周天，周天自通；不求经络通，经络自通，不求功力，功力自长。这即是求丹的意义。

　　任何气功都要讲到聚气的过程，这即是修丹的过程，少林气功也不例外，禅宗派体系是一个高层次的体系，她更具有高层次聚气采气的一层次，亦即修丹—高能物质的过程，佛家所谓舍利子，即是高能气聚化合物，高层次内丹也，。其实所谓千手千眼观音，只是全身的每一个穴位都有高层次内能体组成，此内能体有灵有信。

　　有人或许会讲“佛家功是修脉轮的”，那么，请问脉轮又是如何修成功的呢？其实脉轮的原始是由体内三丹经过多层次的演化而成的，后人只知脉轮不知三丹而也，况且脉轮也是高能气的聚合体，亦可称是广义的丹。我们练气功的人表现各种功能，如测病、治病、内视透视等，皆需要体内高层次的内能气团，而这气团不就是人们称之为的丹吗？其它如佛家所修的莲花、FA轮等，皆为丹的演化之物。所以可经在广义有角度上讲，一切修炼，无不以丹为目的，丹为基本。

　　本功在修丹上是没有什么复杂动作的，也没有烦多的理论，继承王瑞亭老师的精神，“凡是写得天花乱坠、无休无止的功法，大都是假的，或者是低层次的。”真正的好功法，注意手印，默念心的功诀，加能站桩，加以时日与个人悟性，即能功成。

　　第二节

　　桩功

　　所谓站桩功，就是采取站立式练功的方法。是属于武术气功范畴。可粗分为低位桩、中位桩、高位桩三大类，外家拳一般讲究练低位桩，因为初学功夫的人，首先要练腿，练毅力，所以就有了入门先站三年桩之说，这个桩大都以低马步站桩为原则的。

　　但是在气功界到了修炼中高层次的时候，就主张中位站桩和高位站桩了，因为到了中高层次的不再是练力的层次了，亦不再是练外气了，要修性修命了，要练通内脉，进一步聚气化气了，以及成丹。

　　这次我们推出的站桩功，推出三式。第一式为一手指天，一手指地的，“天地指化桩”式称“天地指化功”；第二式为左右二手变形为拇指、小手指朝天，其余三指半握拳式的“惠智禅施桩”。

　　（一） 天地指化桩

　　一、预备姿势

　　放松直立，两脚分开与肩同宽，两臂自然下垂，目视前方。

　　二、动作要领

　　两手翻掌，掌心向上，缓缓向上提起，同时微微曲膝。当双手缓缓提至与肩平，两手臂屈臂内收，掌心朝面，此时二食指伸直，其余四指半握拳状，中指与拇指环形相对，以不碰触为好，左手下翻，伸直至左腿侧，右手上举，肘关节可伸直，亦可略弯曲，成一手指天，一手指地状。

　　三、要求

　　两膝微曲成高位桩，左手掌朝后，右手掌朝前；亦可左掌朝右，右掌朝左；意存双指，默念功诀：“指化天地”，可体会双指在运转，可得地丹、天丹各一指。当天地丹成，可交换双指，以天地相化，可得禅化天地之功。

　　四、歌诀：两手上下指天地

　　观想分明随念见

　　灌顶功诀得真谛

　　天心地心合我心

　　五、功理功用

　　以身为印，以指禅化天地，以指存丹、化丹，化天地入定境，明天、地、人我之心，此功虽简，然此功由入灵所得，此功初层求丹，后求空身空心，无心、无我、无天地，修者自明。

　　六、验功方式

　　一可心中感知；二可由天眼者观看，可在手指上成天地丹功。

　　（二）惠智禅施桩

　　一、预备起势

　　同一指禅化桩同

　　二、要领

　　两手小拇指上跷指天，食指中指，无名指半握空拳，手指不碰触手掌为准。

　　三、要求、功理

　　此桩在初练（函授时），可在一指禅化桩做完后，做此桩，当然亦可另外独练，它的作用与板指法有相同之处，它属于“哞”字观印，主要是激发下丹田，引起上行，接通三脉之功效。待面授后，一般不再修炼。

　　第三节 禅坐心法

　　所谓坐功就是采取坐式练功的方法。有坐在凳子上的；也有盘腿席地的。盘腿一般采用散盘、单盘、双盘三种，因人而宜，随着功力、韧带的进展，逐渐采用单盘和双盘。

　　坐功在佛家功中称禅望，要想得到上乘功夫，靠外动功、站桩功是得不来的，因为外动功和站桩功主要是疏通经络、脉咱，得气快，但只能练气转到熟；只能壮力强体，不能练到极点。时间过长，用力过度都不好，反而有伤身体。尤其是只有盘腿，四条膀胱经才会同时往上走。而中医理论上是，膀胱经是不能往上走的。而盘腿关闭了下肢经络，养活了心脏的负担，最终达到练骨髓、抽骨髓。也是修丹的最好办法，特别是头部功能的开发，就显得更为重要了。因为只有坐功，才能有效地养心养气养神，才能完成性命双修，达到出神入化的境地。

　　（一） 如来式

　　一、要领（此式最好在布阵下种后练习）

　　盘坐，三式中任取一式，当然最好为双盘。左手在上，右手在下，两拇指相对，置于脐轮，掌心向上，双目微闭，舌舐上腭，上体自然领直，默念功诀：“拉伊弥”，时间不得低于30分钟，越长越好，留有余兴就兴了。

　　二、功理

　　这是禅宗派的特色，通过默念功诀，注意手印，内修就有大的起色，体内丹田即能不断采集能量，使内丹能量不断长进。

　　（二）无极指式

　　一、要领

　　盘坐，两手半握拳，食指伸直，中指同拇指相对不相接，形成环状。右手放于脐轮处（神阙穴处），掌心向上，食指指向右侧，右手放于心轮处（膻中穴处），食指朝上，掌心朝左，舌舐上腭，双目微闭，上身自然领直，默念“音伽叭”。

　　二、功理

　　可修中丹田，也强化一指功夫上的禅修，当右食指尖上的丹旋转时，能感化中丹的形成与修炼。

 

     

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