在死亡面前，我们显得多么被动。随便到一个医院，你都可以看到濒死病人的无奈和被病痛折磨的生不如死的痛苦，他们甚至希望借助安乐死来解脱自己的痛苦。
而生活中的人呢？他们总是尽可能地回避这个问题，害怕和不愿谈论这个其实根本无法回避的问题。他们总是想尽办法麻痹自己。同时，因为总认为在生死面前无能为力，因此许多人就有了一种“趁活着好好享受一下”的心理，于是他们想尽各种办法寻找种种刺激性的快乐，透支生命。还有的人因为对死亡的错误观念，甚至走上犯罪道路。
我们只有首先正确认识自我，才能进一步讨论生死问题。怎样才能正确认识自我呢？首先，我们先研究一下精神上的自我，也就是思维。通过严格的实验验证，我们可以发现思维具有两个状态：根本状态和衍生状态。其中，思维的衍生状态又可以分为抽象分别状态和事相续状态。思维的衍生状态由两个条件组成。凡由条件组成的事物都是不实在的，都是可以被消灭的。思维的衍生状态正是这样，是可以被消灭的。而思维的根本状态就不一样了，它不依赖任何条件，也就是说它是独条件的，是以自身为存在条件的，因而是真实的，毫无疑问，这就是作为思想层面的我们。
任何思想都不可能脱离物质而单独存在，世界上根本没有虚无缥缈的单纯的精神上的东西，没有所谓的虚无缥缈的灵魂。那么，作为思想层面的我们，其建立的物质基础是什么呢？我们所处的物质世界，如果对其构成微粒进行细分的话，可以分到极其微小的分子、原子、质子、中子、电子，再往下还能分到夸克等。科技的进步，已经让我们看到了物质是能量的一种存在形式，就像冰是水的存在形式一样。我们的身体同自然界的其他物质一样，都是能量的存在形式。宇宙的形成来源于原始的物质，也就是原始的能量，宇宙不可能凭空而生。可见的物质是原始能量在不同条件下的存在形式，而原始能量一定不依任何条件而产生，也就是说原始能量是真实的，是不可能被消灭的，如果原始能量也能被消灭，那么，这个世界就成为无因而生的，我们将落入不可知论。假若是那样，那么思维来源于哪里？很显然，原始能量不可能被消灭，它是不生不灭唯一真实的，我们的思维就是原始能量产生的，而不是这个虚假的物质的身体所产生的。
在这里我们说原始能量产生思维，其实是为了让一般人更容易在逻辑上易于理解，因为一般人总是站在思维的衍生状态观察问题，而在思维的衍生状态，心物是对立的，是你生我，我生你的关系。但事实上，思维（根本状态）和原始能量是心物一体的，思维是原始能量的运动形式，原始能量的运动形成了思维，二者是一体的，不存在谁生成谁的问题。因为无论谁被生，那么它就是条件形成的，是可以被消灭的，是不真实的。而事实上，我们通过严格的实验，可以发现思维的根本状态是独条件的，是不可能被消灭的。而原始能量同样也是这样，因此，二者必然是一，而不是二，没有彼此。严格的实验验证也证实了这一点。心物一体的结论是经过严格的实验验证的，绝不是随心所欲的推论。这一点任何人都能够验证到。
既然心物是一体的，那么物质世界的山川河流就应该是我们自己，但为什么我们感到心物是对立的呢？通过严格的实验，我们发现，这是思维出了问题，是思维的衍生状态导致的。在思维的根本状态，的的确确心物是一体的，也就是整个山河大地都是我们自己，二者完全是一体的。正是因为我们处在思维的衍生状态，所以我们感到心物是分离的，因此就产生了唯心和唯物的纷争。这正是我们没有对思维科学进行深入研究的结果，是我们没有对我们自己进行深入研究的结果。这是一切错误的根本，是哲学界长期以来争论不休的根本症结所在。如果我们还是站在现在的狭隘的思维的衍生状态看问题，那么我们就不可能解决哲学上的纷争，哲学也就不可能发展成为真正的科学意义上的哲学，哲学将失去其本应具有的强大意义。
既然身体并不是真实的我们，我们就没必要恐惧身体的消亡。但由于我们一直以来已经习惯了使用这个身体，习惯了使用这个高级机器人，因此我们不得不被动地感受着身体的正常和异常。在对身体的使用上，一直以来我们总是显得非常的被动甚至无奈。
怎样变被动的使用身体为主动的使用身体？这是我们必须解决的问题。其实问题很简单，只要不使用它不就解决了吗？的确是这样，但问题是我们已经习惯了，现在怎样才能改变这个习惯呢？想改变习惯，的确是一件非常困难的事情，就像戒酒、戒毒一样极其困难。但我们又不得不解决这个问题，要不然我们就无法变被动的使用身体为主动的使用身体，我们就无法在疾病和死亡面前保持主动性。
上面我们说了，解决身体的方法就是不使用它，只要我们转移注意力，不再把注意力放在身体上，渐渐地，身体也就和我们脱离了关系，我们将不再感受它生病和死亡的痛苦。这个道理其实很简单，在医学上，有一个常识，那就是身体的某一器官如果长期不用，就会形成废用性萎缩，再也无法正常工作了，这就是为什么我们要让那些中风的病人及时锻炼的原因。
我们可以专心致志地在心里观想写毛笔字、打太极拳等等，一定要持久观察，同时身体绝对不能动，因为动就是在使用身体。只要能高度专注，培养深厚的专注力，就一定能把注意力从身体上转移过来，从而让身体产生废用性萎缩，我们将因此而进入另一维世界。我们能不能进入更高层次维度的世界，完全由我们的专注力决定。
但无论我们来到哪一维度的世界，有两个问题是我们不得不面对的：
1
2
这就告诉我们，我们的生命还是不自在的，还是无法自主的。只有当我们回归思维的根本状态，我们才能解决以上两个问题，生命才能获得真正的自由和自主，才能获得真正的永久的快乐。
当我们真正获得了死亡的自主，我们的生活才会真正变得阳光灿烂。到了那时候，我们将在死亡面前表现得非常洒脱，我们甚至会开一个庆祝会，告诉伙伴们，我们要走了，让大家来祝贺我们，为我们唱歌、跳舞，然后我们几个亲爱的伙伴，手拉手，围坐一圈，甩掉身体，悄然进入另一维度的世界，甚至回归思维的根本状态，去过更高级的生活。当然，在身体还没有发生废用性萎缩前，你是还能够回来继续使用这个身体的。
因为自主，死亡变成了一件非常值得庆贺的事情！
因为自主，死亡变成了一件非常有意义的事情！
社会的发展和发达，将使我们有一个良好的训练思维的环境；科技的发展将为我们提供良好的训练思维的技术支撑，科学上伟大的革命性的发明或者并不在于我们能够到达宇宙更深远的地方，因为无论你到达多么遥远的地方，都摆脱不了这个不实在的物质世界，而在于科学能够发明一种“思维状态激发器”，能让我们一下子进入另一种思维状态，从而来到另一维世界。或者我们经常谈论的飞碟就具有这种功能，因为我们会看到飞碟瞬间在原地消失。
在科学还不发达的现代，我们还是老老实实培养专注力，转移注意力，不能把希望寄托在突发因素上。
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