整体观：多元与一元

整体观：多元与一元

　　评论：你说的所谓整体观也就哲学领域的"一元论"而已.对于一元论的优点缺点已有很多相当客观的学术方面评论.我不再赘述.我觉的你有点鼓吹的意味,有点神秘主义化的倾向.

　　回复：精神与物质既可以对立也可以统一，这是人固有的能力。不把精神交给上帝的“一元论”有什么不好？

　　评论：我们这个国家走到现在就是一元论的典型产物,你不能单纯说它好与不好,要客观的看待问题,要有知识分子的质疑精神.

　　回复：当满世界都在强调精神与物质对立的时候，我唱点反调算不算“质疑精神”呢？

　　评论：每个读者都应该有自己的想法.整体在某些情况下有优势,在某些情况下就是劣势.反过来,二元论,多元论也如此.自由之思想,独立之意志,此话也讲了快百年了,收效不大.

　　回复：如果你真懂“多元论”和“自由之思想”，你就应该知道我的说法恰恰是“多元”和“自由”的一部分，只许谈“二元”，不许谈“一元”，还能叫“多元”吗？

　　评论：你说现代医学研究人是以局部观整体，并说这种认识方法虽然有效，但存在着误差。请问没有误差的认识方法存在么？如果存在是什么样的方法？请证明之。

　　回复：这里没有说到不存在误差的认识方法，只是指出从局部观整体存在着误差，这种误差是由分析方法的若干假定造成的：(1).假定观察者和观察对象是相互独立的，因此可以被分隔而不影响观察对象的状态。(2).假定观察对象是可以从背景上孤立出来，而不改变对象本身。(3).假定观察对象是可以复制或模拟的。这些假设所带来的误差在现代物理学和生命研究领域尤为明显。(老平 2006-12-18)