修念覺支，的方法。

　　系心在明。修于念觉。而生起想。

　　精勤修道。昼则经行。夜则坐禅。

　　讫于初夜。又于中夜。右胁著地。足足相累。系心在明。修念觉意。于后夜初。正身端坐。系念在前。

　　为一法相行想念多作。为身得息。

　　别译杂阿含经

　　附吴魏二录

　　（一五）

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。

　　佛便告比丘。有是比丘一法。为一法相行想念多作。为身得息。

　　为意所念。所待能止无有余。

　　但念黠行法念俱行。

　　何等一法。为一法相习安般守意。若比丘安般守意。为习为念为多住。便身得息。

　　意亦所念所待便止无有便黠念法行满具行。

　　是为比丘所一法。为一法相便相行相多为身得息。

　　为意相念相待。便止无有余。但黠行法念增满行。

　　若比丘。是一法比丘能行能使能念能多作得堕道。佛说如是。

　　佛告無畏：

　　「若[沙門、]婆羅門有一勝念，決定成就，久時所作，久時所說，能隨憶念，當於爾時，習念覺支，修念覺已，念覺[支]滿足。