仰望辟支佛
辟支佛是如何觉悟涅盘的?辟支佛是否可令他人觉悟?辟支佛能说出苦、集、灭、道的四种圣谛吗?本篇佛经摘自于《巴利经藏.小部》的《本生经.第378.达利穆迦辟支佛本生谭》(菩萨=国王) 序分:此本生谭是佛在祇园精舍时,对大解脱所作之谈话。所起之事端,已于所说故事之中说明。
主分:昔日,于王舍城摩揭陀王治国时,释迦菩萨托生于王妃之胎内而出生,彼名呼为梵与王子。于彼出生之日,王之司祭之子亦同日出生,因彼容颜甚美,故名为达利穆迦。彼等均于宫中养育,互为亲密之友人。彼等十六岁之时,往得叉尸罗,修学一切之技术,然彼等思考:“我等修学一切法则技术,亦欲知各国之风俗习惯。”于是越村巡街,遂来至波罗奈之都,泊于某寺院中。
翌日,出往波罗奈之街行乞而行。尔时于某家庭:“向婆罗门供养饭食,欲闻其教。”炊粥设席以待其来。彼等见此二人行乞巡回而来:“有婆罗门来。”于其家中请待,于菩萨之座席,敷以纯白之绢布,于达利穆迦之座席,则敷以真红之毛布。达利穆迦见此状况,彼有所悟:“吾友将为波罗奈国王,予将为其将军。”彼等于接受供养后而为说法,与彼等以称心之法悦终了而去,归来至王之禁苑。菩萨坐于美丽之王之床几,达利穆迦则抚其脚而坐于其侧。
尔时,波罗奈之王亡故已第七日,司祭为王之葬仪终了,然王尚未立王储,七日之间,出动丧车。此丧车之仪,于摩诃伽那迦本生谭(第五三九)将再说明。丧车离都之时,由四军之仪仗兵守护,由数千之乐器演奏,到达宫苑之门前。达利穆迦闻乐器之音:“丧车已来我友之处,今彼将为王,将与予将军之地位,予将如何?若欲为俗人,勿宁前往出家。”彼对菩萨一言亦不告,彼隐于某一场所而立。司祭于宫苑之入口停车,入来宫苑之内,见菩萨坐于美丽床几之上,而见其足有吉祥之相,司祭:“彼具有周围以二千岛围绕四大洲王之威德,然其勇气如何?”对之抱有疑念,一切乐器一时轰鸣。菩萨开眼见之,由面上取布,眺望大众,再又用布覆面,暂时横卧。丧车停止时,彼起立,于石床上结跏趺坐。司祭屈膝云:“圣者!尊身请即王位。”菩萨问曰:“王实无嗣子耶?”司祭答:“唯然,陛下!”于是菩萨:“然则甚善。”与以承诺。彼等立即于宫苑为彼行灌顶式,彼为此伟大之光荣,将达利穆迦之事,全已忘记。
彼乘车由大众围绕入都,在众人欢呼中到达宫城之门前,彼通过文武百官之欢迎,登上阶梯。尔时,达利穆迦自思:“今宫苑之中无人居住。”彼往坐王之石床,尔时,彼之面前忽有一枯叶落下,彼见落叶,悟诸行无常,觉悟得无常、苦、无我三法相,使大地震动,悟入辟支佛之境地。即此瞬间,彼灭居士之相,神通及不可思议之衣钵,由虚空降来,着于彼之身体,而立即具足八要具,成就行住坐卧之威相,如百岁长老之状。依神通力飞翔于虚空,往喜马拉雅山的难陀姆罗岩窟而去。
释迦菩萨则以正法治国,而更得大名声,然为彼名声过大,反而忘却不思四年间达利穆迦好友之事。但于第四年时,彼忆起彼之事故:“吾有友人达利穆迦,今彼往何处?”思欲见彼;于是,彼于后宫中及于公众之前:“我好友达利穆迦今往何处?若有告我彼之住所者,予将与彼最大名誉。”王发公告,如是反覆不绝忆起彼之事故,遂又经过次之十年。辟支佛达利穆迦,在经过五十年后忆起,彼知:“予友忆予之事。”彼心中密思:“今彼已近老境,而多有王子、王女,予往说正法,使彼出家。”彼依神通力,由虚空飞来,到达宫苑,如黄金之像,坐于石床之上。
宫苑园丁见彼,来至近傍问曰:“贤者!汝由何处而来?”彼答:“由雪山的难陀姆罗伽岩窟而来。”园丁重又问曰:“贤者!汝名为何?”答曰:“我为辟支佛达利穆迦。”问曰:“贤者!若然我等禀王得知。”答曰:“甚善,我为居士时,我等为亲密之友。”园丁曰:“贤者!吾王热望会汝,予今将汝来之事向王禀知。”彼命园丁:“速往告知。”园丁立即前往,告国王彼来坐于石床之事。
王云:“我友来访,予速往见彼。”王乘宝车由大众围绕到达宫苑,会见辟支佛,向之敬礼坐于一方。尔时,辟支佛问曰:“梵与王!依正法治国耶?未行邪法耶?为金钱而未有压迫人民耶?积布施等之善根耶?一切如何耶?”如是问此等事后,与王亲切交谈:“梵与王!王已达老境,今应为断诸欲出家得道之时。”彼如是教王,说此法唱第一偈:“梵与王!如泥土泥泞爱欲、呼为怖畏三根本,呼为尘埃名烟尘、断尽诸欲尔出家。”
王(菩萨)闻之,说彼因烦恼而自缚之事,唱第二之偈:“我被系缚染障碍、婆罗门!我已处于爱欲中。可怖诸相不得断、常行精进积善根。”菩萨云:“予不能出家。”辟支佛达利穆迦则不断劝念,为次之说法:
“充满爱欲与邪念、友之慈劝皆成空,常念此世思爱恋、愚人常没世流转。众生堕入可怖狱、粪尿污秽皆充满,如是有情执身见、欲念之中不断贪。”彼说以上二偈,如此,达利穆迦辟支佛说胎动及由胎动所生之苦,今更说由生产所生之苦:“秽污所覆恶血污、污秽羊水儿产出,是故此身所触者、一切不悦苦恼因。不说他闻说尝见、忆出种种不善业。”彼唱一偈半。
今佛现等觉者云:“如是彼辟支佛依善巧之所说,救王超脱。”唱最后之后半偈:“种种微妙之偈文、达利穆迦悟贤者。”辟支佛说诸欲之罪障,解释自己之所说:“大王!今出家或不然,无论如何,我已说诸欲是苦,出家为幸福,向王说明,王今熟虑。”彼谏言已毕,如金色之鹅王鸟,升入云中而没其姿,归还雪山方向的难陀姆罗岩窟。释迦菩萨合十指,叉手合掌,弯腰高举于头上,见彼之极姿,唱南无归命。如是彼招彼之王储,委以国政,于大众悲泣里,断诸欲,入雪山,结草庵,出家入仙人之道,不久得神通力与禅定力,于命终同时出生梵天界。
结分 佛述此法语后,说明四圣谛之理--说圣谛之理竟,多数之人得须陀洹等--而佛述作本生今昔之结语:“此国王即是我。”
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