生命的价值

生命的意义与价值，在于超越生命。说到生命，一般人对生命的定义，是从一个小孩呱呱落地一直走到生命的终点。但作为佛弟子的生命观不应这么狭窄。

 

漫长轮回中的生命，从时间上来说，是无限久远的。生命也不仅局限于你、我、他，而是涉及到三界六道轮回的众生，这些都是我们所讲的生命。

 

无始轮回以来，我们一直都在生死当中打滚，所以什么样的生命都做过了。我们曾做过非常寂静的无色界梵天人，我们也做过殊胜的色界梵天人。

 

我们做过光明美丽的欲界天人，也做过人间的国王。我们做过各种各样的人，大臣、贵族、商人、工人、农民、乞丐等，但更多的时间我们做的是动物。

 

佛陀说过，众生在大多数的时候是恶道生命，譬如猪、狗、鸡、蚂蚁等动物，以及饿鬼或者地狱众生。投生为人类与天人的时间很少，因为无始轮回以来，众生的恶业多过善业。

 

在今生，由于过去所积累的善业成熟，导致我们现在是人类。因此，我们应该珍惜今生今世的善道生命。

 

然而，即使我们也做过多次的人类，但好人、坏人的机率也各占一半。我们做过大善人、大慈善家，但也做过江洋大盗、杀人魔王。我们做过被人拥戴的贤明国王，也做过荒淫无度、杀人如麻的昏君。

 

漫漫轮回以来，我们一直都没有遇到过佛法，没有机会遇到佛陀，所以我们一直都在轮回。即使现在就是佛陀教法时期，但大多数人依然不能遇见佛法、不能对三宝起信。

 

因此，当我们在生为人类的时候，若仍然没想到要超越轮回，仍然没想到要超越三界六道的世间，那么，这种可怕的生死轮回，便会犹如死魔的诅咒，一直重复不断地轮转下去。

 

能遇到佛法是很难的，当一位佛陀入灭后，在很漫长、很漫长的时间内，是没有新佛陀出世的。正因如此，佛陀便经常教诫：“诸佛出世难，听闻正法难，获得人身难。”

 

因为要成佛是很难的，一位菩萨自从被活着的佛陀授记，一直到他自己成佛，必须要经过至少四阿僧祗及十万大劫的时间。

 

每一位佛陀出世后，他必然会教导佛法，然后有很多人透过听闻佛法，成为佛的出家弟子，于是成立了佛教僧团。因此，一个佛陀教化时期，必然会有佛陀、佛所说的法、佛的僧团，这称为佛、法、僧三宝。

 

一切佛陀教法的规律，都会经历正法、像法、然后末法。在正法时期，有很多圣弟子通过听闻正法证悟圣道圣果。

 

之后，随着佛陀教法的不断的流传，时间流传的越广，不断地会被人篡改，发生变质，然后出现很多相似的“佛法”。

 

所以，像法就是已经有了一些似是而非的佛法，掺到佛教里面了，这叫像法。最后变成本末倒置，佛陀正法变成末流，正法隐没了。

 

佛陀正法隐没后，众生想要听闻到佛法，想要亲近到僧团都很难了。于是，又变成了没有佛陀教法的时期。众生如果在痛苦中感到无奈，也是没有办法，因为没有因缘遇到佛法。
   
在轮回当中，我们要获得人身是很难的，要值遇到佛陀出世也是很难的，能听闻到佛法更是难上加难。如果我们有机会遇到佛法，我们才可以说：超越世间、超越轮回才有可能。如果没有遇到佛法，就什么都谈不上。

 

我们再看看人的追求是什么？一般人认为的生命的意义是什么？绝大部份的人，他们生命的意义就是赚钱，追名逐利，或者说只是满足于温饱。

 

现在的世间人，他们所追求的就是赚钱、赚钱、还是赚钱，你会看到世界各地都是这样。你若跟哪一个在家人说恭喜发财，他们都会很高兴。这说明一种什么现象？这说明每一个人的心里都希望有钱，贪财，有钱有财就是好。

 

人的追求就是名利，满足虚荣，这些会被人赞叹，感觉到这是很光荣的事情。如果一个人的追求，只是在物质方面满足的话，那我们看看这个人的追求和动物有什么区别？

 

动物生命的价值，就在于如何找吃的以及如何不被天敌吃掉。还有一个就是在某时期发情，它们的生命本能就是繁衍后代而已。

 

如果人们只是满足于能吃好、穿好、住得好、玩得好，这种追求跟动物有什么区别？这种追求没办法超越人的动物本性。

 

而有一些人温饱解决了，他们发现：到底我们来到这个世间，难道就是为了一天忙东忙西，一年忙到头吗？犹如一首古诗：“匆匆忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。”

 

难道人的生命、人的意义就是这样？就是糊里糊涂地过一辈子？人难道没想到要去超越自己？难道没想到要去追求生命的意义？

 

难道作为出家人来说，就是为了要拥有一个寺庙，要拥有一块土地，拥有一个道场，拥有很多的徒子徒孙？难道作为在家人来说，就是为了要有妻子、有车子、有楼房？

 

难道一个人的追求仅仅就是这样？这个就叫满足、就叫成功？这个就叫人生的终极？应该远远不是！生而为人，应该在满足物质要求的情况下，还有更高的追求，是心灵的追求，生命价值的追求。

 

当然，物质的追求是无可厚非的，它们本身没有错，因为这是人之常情。但问题是，如果一个人以物质满足为终极的话，他很可能会为了一些利益的争斗，而超越了自己良心的底线，道德的底线。

 

于是我们现在看到这个世间，这个社会很多丑陋的现象，其实就是因为他们追名逐利，或者为了个人的利益，为了一个小团体的利益，而不惜去伤害他人，去整他人。

 

那应该如何追求生命更高尚的意义呢？首先第一个就是道德。做人要有道德，要有惭愧心，要有良心。我们来到这个世界，不只是为了“我”而来。我们问自己，来到这个世界是为了掠夺还是为了奉献？

 

如果是为了掠夺，你会不惜牺牲他人去满足自己，如果你是为了奉献的话，你不会去计较个人的得失，而只是去奉献自己，去奉献你的生命、你的时间，去服务大众、服务人群。

 

道德是提升自己的第一步，一个人完善道德，就已经超越了物质追求。也就是说，当我们选择过社会生活、跟人相处的时候，我们是利益排在第一位？还是道德排在第一位？财与德，你选的是哪一样？

 

现在很多人把利益放在第一位，读书只学文化知识，把德放在一边。这种知识只是满足自己，只是掠夺他人、掠夺社会财富的一种手段，他没有“德”在。

 

这样的话，“财”反而是一种祸害，“财”只是满足他私利的一个手段和工具。如果有“德”的话，一个人哪怕没有“财”，他仍然不会伤害到他人。

 

如果一个人又有“德”又有“财”的话，他可以用他的“财”去利益大众，去服务社群。这样的生命，会比仅仅是满足于个人私欲又超越了一步，这个就是道德。

 

或者换而言之，每个人都做好自己的本份，每个人都守好自己的道德、自己的界线，那么这个社会就没那么多的丑陋现象了。做人应该要这样。

 

下流的人追求下流，庸俗的人追求庸俗，高尚的人追求高尚，圣洁的人追求圣洁，关键在于我们怎么去选择。我们每个人都有选择的自主权，你想要做好人，想要做坏人，想要做贱人，想要做高尚的人，我们都有这个选择权。

 

也就是说，我们是要停留在现在这个阶段呢，还是要超越自己，我们每个人都有自主权做好人或者做坏人。作为在家人来说，最基本的道德与德行，就是持好五戒。

 

作为出家人来说，最基本的道德与戒行，就是应该守好自己的戒。在守好戒的基础上，我们就不会去伤害到他人，不会去中伤他人，而且在自己的能力范围之内，还能帮助他人、利益他人。

 

然而，持好戒律只是人天的福报而已，只是人天的善业。我们还必须进一步在拥有道德的基础上提升自己。我们的心如果充满了杂念，都是胡思乱想，我们想要很清楚的透视这个世间的真相，有可能吗？没有可能！

 

因此，当我们内心达到平静了，当我们内心有力量了，还要把这力量用到适当的地方。不是说我们拥有了禅定力，就自以为了不起了。其实，四禅八定也还不过是共外道的法门，它并不是佛陀教法当中不共的。

 

佛陀教法当中不共的是什么？是智慧。这种观智与慧，就是对世间真相的了解，能够透视世间名色法的本质，最终能超越这个世间的智慧。这才是与外道法不共的观智，是一切其他宗教、其他哲学里找不到的智慧。

 

我们可以透过培养定力，让心获得平静，然后再超越禅定力，去培养观智与慧。通过修习智慧，我们可以不断地了解这个世间，了解自己的身心，在明了身心的真相之后，再去超越这个身心，不再对身心产生过度的执着。

 

我们一直以来执着于自己的身心，就是因为我们不了解世间与身心的真相，这个叫无明。由于有了无明，我们就会认为这个是好的，这个是坏的，这个是美丽的，这个是不漂亮的。

 

对于好的、美丽的、漂亮的，我们就执着，这个叫做贪爱。对于不好的、丑的，我们就讨厌、抗拒、排斥、生气，这个叫做嗔。再加上无明（痴），贪、嗔、痴就是这样来的。

 

由于我们的无明，连自己的烦恼都不知道，连家里藏的三个贼、三条蛇都不知道，于是我们一直以来就被这些所控制，追随贪、嗔、痴，一直都做心的奴隶，而不是做心的主人。

 

因此，我们应当致力于培养智慧，当我们观照世间、观照诸行法，观照因缘造作和因缘和合之法，在观智成熟之后就能断除烦恼，能够超越这个世间。

 

因此我们可以说，生命的意义在于培育智慧，了解世间与生命的真相，最后超越世间、超越生命。
 
但是，要如何达到超越世间与生命呢？在物质基础达到一定条件下，我们要超越物质追求，从物质追求达到心灵追求的阶段，最后超越心灵。

 

我们首先要做的，就是要有道德，因为有道德的人已经超越物质的追求了。然而，我们不应只是满足于道德，不应只是满足于自己的戒行。即使你持戒再清净，这还是属于欲界法，还在欲界的因果里。

 

所以，我们还必须要致力于培育禅定，致力于内心的平静。然而，只是满足于内心的平静，还是属于色界或无色界法，还是在世间法的因果当中。

 

因此，我们还必须透过定力、借助定力去培育智慧，不断提升自己的智慧，唯有通过智慧，我们才有可能超越世间法。

 

“超越世间”的巴利语叫lokuttara，也叫做“出世间”。出世间法，能够超越世间法，超越我们的生命。超越生命就是生命最大的价值，就是生命中最有意义的事情！

 

超越生命的修行，有一条很明确的路——戒、定、慧，也有很明确的目标——证悟出世间法。我们就朝着这个很清晰的目标走，依照次第分明的戒定慧而走，最终达到超越自己，超越世间，超越生命。

节选自玛欣德尊者讲述《人生的意义》录音整理稿，未经尊者最后校对，仅供大家学习参考。