心的种子是要轻松的、不烦恼的,不能老是想着涅槃寂静虚无之事。提起觉知,你就会发现自己什么时候是轻松的,什么时候是烦恼的。觉知在“好”与“不好”的过程中,我们能看到无常,并生起智慧。念头来了、走了,走了、来了,一切都在“生、灭”之中,哪还有什么需要去继续执着呢?
从早到晚,都要用脑子去寻找答案的人,该进医院了。头脑只是我们惯性的产物,假想的产物,不是真理。
让你的内在自性觉知自动给你答案,那才是真正的智慧。内在智慧每个人本有,当你与它相遇过哪怕一次,你就知道有多么的美妙。动中禅即是让你每时每刻与它同在。
身外的依靠每个人都有,但内心的依靠却很少有人找得到。而这恰是人生需要追求的东西,我们在这里练习是如此的幸运。。我们的心需要练习,觉知需要练习,觉知自己的心念,如何在那一个当下,觉知自己无论在任何地方都能自在清静的那颗心。
动中禅只有手部动作和脚部经行,就是为了训练觉知更好的运用到生活当中,如同运动员的训练,重复的训练,这是基础。大家来到这里,就老老实实的去用功,去分期付款,不要用脑子想。手一动,脚一动,连几岁的孩子都会有觉知,不需要用思维。用思维,就陷入过去的念头里了,那不是当下。
有不好的念头出来,千万不要责怪自己,“看见了”就是一件好事,就表明你有了觉知。很多人一件事情过去好多年了,还陷在里面出不来,就是“没看见”“不知道”。动中禅的训练,就是要让你一件一件的去“知道”,去“觉知”。身体出现了疼痛,知道了,不理他;念头出现了,知道了,不理他。
念头出现了,看见了,没关系。不随它转,回到你的动作,重来一遍,继续下去。放轻松,从内心开始微笑,让微笑由内而外散发出来。最可怕的就是念头成了老大,你成了跟班,跟着它走。因为觉知力不够,觉性提起太慢,所以我们才要不断练习,到最后,妄念越来越被你察觉,它就消失了,没有了。
这里需要提醒那些一动不动宁静的人,你需要是觉醒的,需要在无常、苦中去下功夫,看着它自生自灭、再生再灭。住在宁静中,那是不会生智慧的,那只是一种逃避。就像圈在蚊帐中的你,人是要吃饭睡觉、工作学习的,而不是一动不动。住在宁静中的人,跟住在念头中的人,是一样的。你需要的是在每一天,每个日常的日子里去修行智慧,修祛除三毒;提要在体验中去学习,生活即禅修,烦恼即菩提。
我们的用心完全错了,从小时候开始,我们就在学习制定愿望、实现愿望。而当愿望一旦无法达成,或者有差距了,我们就会埋怨这些身边的因缘,因为我们一直有期望,所以才会一直有失望。如果从小就练习“什么都可以”“怎么样都是圆满的”,那样心就是清静自在的,在各种境况中去体验、去学习,会感觉什么都很好玩,在哪里都是天堂。
我们以前都是“看外面”,带着评判,而现在需要学习看自己的内在了,看自己的贪嗔痴,觉知自己的心念,如何在那一个当下。觉察一下我们自己,为何有那么多的烦恼,那么多的满意不满意。无论做什么事,都带着烦恼的念头,这是为什么呢?最可怕的是自己有情绪、有念头,自己却看不见。我们来修行,就是要来离苦的,让心快乐起来的。
在专注中拼命想要得到宁静的人,烦恼还在。要开启智慧,认清让你烦恼的因,而不是逃避它。我们在用功的过程中,要把佛法的因种好,这样果也就会好。从清晨起来,看到的都是好的轻松的,这就是好的因,一天下来都会开心。若反之,这颗心很快就会枯萎,因为这样的思考和烦恼,让这个人身体沉沦,不用多久就会生病。
----香柚整理