当 毕加索和达利 面对同一个鸡蛋。。。。
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有个问题会久不久在内观禅修者的心中生起。因为，即使接受过孙伦禅修中心住持维那耶大师(UVinaya)亲自指导的禅修者，都还是需要不断地被提醒：按照孙伦禅修法，禅修时不可动念「思维」。
这个问题是：「为什么修习内观禅法时，在观察强烈的呼吸或感觉时，我不应动念思维呢﹖例如，在观察疼痛的感觉时，我可以思维：这些苦受，是如何确实地证明我的身中具有苦、无常、无我这三法印啊！然后，我可以继续思维：佛陀的话真对啊！他说体证了自身的苦，就能发现到涅槃之道。这些都是好的思维，为什么我不可以作如是思维呢﹖」
要回答上面的问题，最好引用维那耶大师多年前的开示 ——〈禅修者与内观禅修法〉当中的某些话。这些话在当时和现在都是一样的真实。
「如果我们的心总是倾向于创造想象和观念，我们有可能如实地把触到种种过程的实相吗？是否可以不必套上种种观念来了解这些过程呢？答案是：如果一定要借助观念和思想来了解这些过程的话，那么，我们就永远无法直接地把触到这些过程实相，而且，也不可能有解脱之道和解脱知见。但是，因为直接把触过程本身的实相是有可能的，所以就有内观禅和可以获得直观的解脱智慧了。‥‥」
