(凡夫在拥有无数的错误和邪恶中,归依错误的老师是其中一个最大的错误)
--雷迪大师
佛法的继承人,可以分为:决定的继承人与未定的继承人。从未在自身中证得无常智与无我智的修行人,就是所谓的未定的继承人。
佛陀在《巴利经藏》的《小部.无碍解道》里说:“凡夫之所以称为凡夫,就是因为他仰视了许多导师的面容。”
有些佛教徒今天可能是佛陀的弟子,但他们明天可能就变成另一位导师的弟子,甚至会轻蔑佛陀的法。
在今天,有些佛教徒甚至会从信仰佛法转而信仰基督教,而且会轻蔑、暗中毁损佛法。这些人死后容易转变的可能性,是可想而知的。
再者,有些人在这个月是佛陀的弟子,下个月却是另一位导师的弟子;在今年是佛陀的弟子,明年却是另一位导师的弟子;在今生可能是佛陀的弟子,来世却是另一位导师的弟子。
在过去无数的轮回当中,一般的凡夫从未恒常地抉择过一位皈依的导师。反而是今天皈依这一位导师,明天则皈依另一位导师;
这个月皈依这一位导师,下个月则皈依另一位导师;今年皈依这一位导师,明年则皈依另一位导师;今生皈依这一位导师,来世则皈依另一位导师。
在这世间,错误的导师非常多,许多凡夫亲近并皈依这些错误的导师。有时候,他们会皈依龙,有时候他们会皈依金翅鸟;
有时候,他们会皈依河流,他们会皈依森林,有时候会皈依山脉。有时候,他们会皈依火,有时候他们则会皈依水。
有时候,他们会皈依太阳,有时候他们会皈依月亮,有时候他们会皈依星辰。有时候,他们会皈依大地的神灵,有时候则会皈依树上的神灵。
有时候,他们会皈依帝释天,有时候则会皈依诸天;有时候,他们会皈依梵天神,有时候他们则皈依魔鬼。
他们之所以如此做,是因为他们认为这样的皈依好像是‘安全’的,那些个皈依好像是万能、全能的样子。
在无穷无尽的轮回当中,有缘亲近并皈依佛陀的机会是非常的少。因此,那些凡夫们所亲近的导师的种类与数目,很自然的就非常的多。
他们所亲近、所皈依的错误导师愈多,他们就愈容易沉沦到四恶道。如果从今生今世开始,他们持续在生死轮回中漂流,并充满了对身见的错误执着;
那么,他们就会不断地变更自己所亲近和皈依的导师。因此,凡夫们的处境,是多么地令人感到惊骇、恐怖、污秽。
这就是佛陀所说‘凡夫之所以称为凡夫,就是因为他仰视了许多导师的面容”这句话的深刻含义。
每一次凡夫改变他的导师与皈依,他所依赖的理论与原则也会发生变化。有时候,凡夫会依赖佛陀所制订的增上戒,有时候会依赖其他导师的‘牛戒’,
或者是依赖牛的规范;他们有时候会依赖‘狗戒’或者狗的规范,有时候则会依赖象的规范。因此,他们所采用、所依赖的规范也非常杂多。
从‘见’的角度来看,众生所采用的、依赖的正见,却是非常稀少。相反的,众生所采用的、依赖的邪见,却是非常杂多。
所采用、依赖的邪见与规范愈多,他们就会愈沉沦到苦界与地狱。由于凡夫所拥有的无尽错误与刚愎自负,他们在轮回中漂荡时的最大错误,
是皈依了一位错误的导师,而这种错误也带给他们巨大的伤害。这是因为皈依一位错误的导师,会产生错误的伦理原则与规范,而且很难再投生为人类。
这就好比一棵巨大的‘希望树’,原本会生长出福善的果实,可是因为完全生长在地狱界当中,所以就会生长出恶的果实。
这些是佛法中‘未定’继承人的未来道路。在觉察到无常与无我特质的修行人,可以从身见的王国中解脱出来,因而变成佛法中‘决定’的继承人。
所谓的‘决定’是指,纵使经过未来几世的轮回,这些修行人都可以从寻求、依止错误导师的疑虑中解脱出来。
经过未来一连串的再生,他们变成了佛陀的真正弟子,成为预流圣人(初果)的家庭成员。
虽然,他们可能还要轮回几世,不过,他们对于佛法僧无限、无可比拟的特质的观照,会一世比一世更加清晰、明亮。
戒定慧三学、七清净、八圣道、三十七道品,都是佛法的遗产,而生生世世会在他们的内心当中日益丰盛。
对他们而言,佛陀教法的三种层次:圣典、行道、实证,经过多世波罗蜜的积累,已经能够持续地稳固下来。
虽然他们还会在轮回中享受人类、天神、梵天的快乐,但是却不会改变他们的导师与皈依。
作为出世间或圣者领域的众生,他们还在轮回中漂荡;不过,他们不再是会受到轮回悲苦之轮所影响的众生,也不会在轮回巨轮中困乏与沉沦。
他们已经成为涅槃的第一阶段——所谓‘有余涅槃’的真实众生。经过初级预流圣者的快乐生命型态,他们必然会跃升到‘无余涅槃’的境界。
在无止尽的轮回当中,所有的智者、天神、梵天及一切众生,只有在成为佛陀的真正弟子——预流果圣者,才会变成佛法中‘决定’的继承人。
在经藏、论藏中,佛陀多次揭示了这条道路,他如是说:“因为断除了三结,这位修行人成为三十七道品的继承人,他在更高阶的道果中止息了苦。”
---摘编于雷迪大师师《佛教手册》