《“如实观”的方法》（六）

《“如实观”的方法》

隆波帕默尊者开示

2013年6月30日 苏林府布拉帕然寺

（六）

仅仅觉知自己是不够的。

有些人仅仅觉知自己，就此止步，不愿意观身工作、观心工作，这并未真的在开发智慧，仅仅觉知自己只算是禅定。有觉性，但并未开发智慧。因此，一旦心和鲜活的自己在一起了，就要像观别人一样观身工作、观心工作。比如身体呼气，心只是观众；身体吸气，心只是观众；身体行、住、坐、卧，心只是观众，就这样持续训练。苦乐生起在身，心只是观众；苦、乐、不苦不乐生起在心，心只是观众；贪、嗔、痴等烦恼生起在心，心也只是观众，别干扰它们。

什么生起在身，只是知道、只是看见；什么生起在心，只是知道、只是看见。

要想了知这些根本不是难事。持续的觉知自己就可以了知。比如，身体呼气，觉知；身体吸气，觉知；身体行、住、坐、卧，觉知；持续的觉知，接下去智慧将会生起——看见身体始终被苦逼迫着。

呼气有快乐吗？呼气一会就苦了，必须吸气；以为吸气会有快乐，吸气一会又苦了，必须呼气。我们还在呼吸，其实只是为了离苦而已。

苦始终逼迫着身体。为何我们必须换姿势？一会站，一会走，一会坐，一会躺，即便坐着也必须左转右转，因为被苦逼迫；躺着也要辗转反侧。晚上睡觉不翻身的人有吗？不太有的。因为躺着太酸太麻，就会翻身，以为舒服了，但刚翻身一会又酸又麻了，需要再次翻身。身体就是这样始终被苦逼迫。

 如果我们回来觉知自己，就会照见身体始终被苦逼迫着——就是这个，称为“修行”。

(未完待续)