信

信，它的巴利文是“saddha”，意即‘善于持守’。信，是第一个美心所。它的特相，是对当信之事有信心。

 

信的作用，是澄清。有如清水宝石，能够使到混浊的水变得清澈；信能够使我们的思维变得清晰、明亮。

 

信的另外一个作用，是启发。犹如出发越渡洪流，信，启发我们越渡生死轮回。

 

信的现起，是不迷蒙。即去除心之不净，或决意而不犹豫。

 

信的近因，是当信之事，或听闻正法等，它是初果须陀洹的素质。

 

佛陀在《中部.施分别经》及《增支部.布施经》里，教导了信是增强布施福报的重要因素。

 

一共有五个增强布施之福报的因素：一、施者有持戒且戒行良好。二、受者也是戒行良好。三、如法地获取施物来布施。

 

四、布施前感到快乐，布施时感到喜悦与满足，布施之后感到欢喜。五、施者对因果法则有完全的信心。

 

布施必须具足这五个因素，才是最清净与有益的。其福报，将会根据缺乏这些因素的程度而减低。

 

清楚地了解第五个因素，即‘对因果法则有信心’是很重要的。

 

信的作用是澄清，如同渣物沉淀在底之后，水变得清澈，能够很好地映出日月的影像，以及很好地保持住它。

 

同样地，无内心烦恼的信心，可以很稳固地持守、忆念佛陀的功德（作为随念之目标）。

 

若某人没有手，即使看到珠宝也不能亲手戴上它们。若他没有钱财，就不能为自己买东西。没有种子，将不会有收成。

 

同样地，没有信心，我们就不会有布施、持戒与止观禅修之珠宝。也不能享受到人间或天界之乐，或涅盘之寂乐。由此，佛陀把信心，比喻为拥有手、财富或种子。

 

在《弥陵陀问经》与《殊胜义注》里，信心被比喻为转轮圣王的皇冠宝石，无论水多么骯脏，只要把它放进去，水就会立刻变得清澈。

 

同样地，信能够立刻去除心中的污秽，而使心变成清净。若心充满了信，它就不会有哀伤、忧虑等诸烦恼。

 

保持心平稳地随念佛陀之功德有多难，是每个佛教徒应该自己去体验的。

 

这即是说，欲保持心中只有信而无烦恼，并非易事。但是通过修习，我们能够以信保持心清净的时间，就会更长。

 

至于上述对因果法则的信心，我们应该如此省思：“我把一些自己的财富，用来做布施是不会白花的。通过布施，我得以培育比所花的财富更有价值之思。

 

我的财富，有可能受到五敌摧毁，但是此思，却无可摧毁，而将随着我轮回，直到我证悟涅盘。”

 

能够如此保持心清净，即是对因果法则之因有信心。它即是思业，是五十二心所之一，业力即由它产生，因此被称为思业。

 

在省思‘思业’，将会带来的果报之后，我们将得到清晰与肯定的结论：“由于这思业，我会在未来的轮回里获得善报，这是无可置疑的。”

 

如此省思与体验令人愉悦的心清净，即是对因果法则之果有信心。

 

因此，通过省思因果法则，来培育有助于清净之信心，是非常重要的，因为它是增强布施福报的要素。