具备了少欲等特别素质,即使在生命受到威胁时,他都不会涉及暗示等而获取资具。这样的人是非常圣洁之人,譬如舍利弗尊者。
有一次,舍利弗尊者和目犍连尊者住在一座森林里。一天,舍利弗尊者中了极严重的肠胃绞痛。目犍连尊者在傍晚来找他讨论时,看到他躺在地上。
目犍连尊者就问:“发生了什么事?”
听了舍利弗的解释之后,他再问:“那么在以前是什么东西会帮到你的病呢?”
舍利弗尊者说:“朋友,当我还是在家人时,我母亲煮粥,再加入酥油、蜜糖、糖等给我吃。那可治愈我的病。”
目犍连尊者说:“那好,朋友,若你或我有足够的福报,可能明天我们就可以获得一些。”
此时,有个住在小径尽头树上的天神听到了他们的交谈。他就想:“明天我将找粥给长老。”
他当下就去一间时常供养目犍连尊者的人家,附上了家中大儿子的身捣蛋。
当那小孩的家人到前来时,他就向他们说,若他们能够在隔天准备这样的粥给长老,他就放了小孩。
他们答道:“即使你不说,我们都是经常供养食物给长老的。”隔天他们就准备了粥。
早上时,目犍连尊者就去向舍利弗尊者说:“朋友,你留在这里等我托钵回来。”之后,他就去村子里托钵。
那家人看到他时就把钵接过来,把依照指示所准备的粥装进去后再还给他。
当目犍连尊者想要离开时,他们说:“尊者,请吃吧!过后我们还会再给您更多。”
当他吃完后,这家人就再布施一钵的粥,给目犍连尊者。他就把粥拿回去,给舍利弗尊者吃。
当舍利弗尊者看到它时,他想:“这粥很好,它是怎么得来的?”
接着,舍利弗尊者开始省察,得知粥是如何得来的,便说到:“朋友,这食物是不适合吃的。”
而目犍连尊者,并没有因此感不快或想:“像我这样的人带来的食物,他竟然不吃。”
目犍连尊者只是安静地,就在当下把食物倒掉(并不是因为生气)。当粥掉在地上的那一刻,舍利弗的病也就好了。
在剩下的四十五年余生里,舍利弗尊者不再患上此病。
过后,他向目犍连尊者说:“朋友,即使饿到肠都掉在地上,这以言语表示得来的食物还是不可吃的。”
在此,我们必须注意到,世尊只是禁止比丘以言语表明来获取食物,但是舍利弗尊者并没有以言语表明来获得食物。
当目犍连尊者想知道,他以前是用什么治好那病时,他只是提起在过去粥能帮他去除病。
然而,舍利弗尊者并不愿接受曾提到过的食物。
莫说佛陀时代,像舍利弗尊者般的长老,即使在佛入灭许久后,在斯里兰卡的吉拉昆巴,有位不甚出名的大帝须长老也是严守戒律的。
有一次大帝须长老在饥荒时远行,由于缺乏食物和路途劳顿,他感到非常疲惫与虚弱。
所以,他躺在一棵长满芒果的树下休息,而有几粒芒果即掉在他的身边。
虽然他很饥饿,但却不曾想过拾起它们来吃。因为不通过别人的授食,自己去拿东西吃,是违反比丘戒的。
其时,有个老居士经过,看到他虚弱的状况,就弄了些芒果汁供养给长老。然后,背起长老带他到要去之处。
当被背着时,长老心想:“这人并不是我的父亲,或母亲,或亲戚。但他还是背负着我,这只是因为我所拥有的清净戒。”
如此省思后,他训诫自己,必须保持戒与定完美无瑕。然后,就还在被老居士背负着时,他培育起观智,次第地证悟至四果阿罗汉。
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