某善友:巴利圣典中有关于破断见的论述吗?
淡然:断见=邪见,是诸多邪见的一种。如果坚持这个邪见,坚定到至死也不能改变,则会成为决定性的定邪见。有定邪见的人,死亡后必坠四恶道。定邪见还包括了,坚定到至死也不能改变的无因见、无作见。
而诸多的邪见,则包括了佛陀在《长部.梵网经》里所提到的六十二见。这些邪见以无明(痴)为根基,以渴爱为驱动力,令到众生于长夜轮回里不断地流转。
有三种渴爱:一、纯粹只是渴爱欲乐;二、渴爱有(生命存在),即含有常见的渴爱;三、渴爱断灭,即含有断见的渴爱。这些以贪爱为驱动力的观念、思想、观点、思维、见解等,都叫邪见。
而巴利圣典中关于破去断见及邪见的方法,即是修习戒、定、慧,以便令到,出世间法的须陀洹道智生起。须陀洹道智的作用,即是彻底断除邪见、疑、戒禁取。
同时,须陀洹道智也执行彻知苦谛、断除集谛、证悟灭谛、开展道谛的作用。也即:此道智遍知苦、断除渴爱(苦之因)、证悟涅槃(苦之灭尽)、开展八圣道。
当须陀洹道智生起时,也被称为证悟初果,成为须陀洹圣者。须陀洹初果圣者,已经断除了最粗的三结烦恼:邪见、疑、戒禁取见(执取仪式)。
须陀洹圣者对佛、法、僧,有着不可动摇的信心。同时,他也解脱了任何的四恶道轮回。
于四漏,须陀洹圣者已经断除了邪见漏;于十四不善心所,他已断除了邪见心所与疑心所。同时,他也已经断除了嫉心所与悭心所。
须陀洹圣者的行为特征,是坚守五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒及不服用麻醉品。
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