《相应部.六处相应.第三.一切品.不通解经》：尔时，世尊住舍卫城…于其处，世尊曰：“诸比丘！我为汝等说一切，且谛听。诸比丘！何者为一切耶？眼与色、耳与声、鼻与香、舌与味、身与触、意与法是。诸比丘！此名之为一切。
诸比丘！若人有如是言：‘余弃此之一切，令知他之一切’者，则彼仅为言说，逢他人之问，则无能作答，则更陷于苦难。何以故？诸比丘！此犹如对相违之境故。”
第二舍弃：“诸比丘！我为汝等说一切舍弃之法，且谛听。以何为一切舍弃之法耶？诸比丘！眼应舍弃，色应舍弃，眼识应舍弃，眼触应舍弃。
凡缘此眼触所生之受，或乐、或苦、或不苦不乐，此亦应舍弃…耳应舍弃…鼻…舌…身…意应舍弃，法应舍弃，意识应舍弃，意触应舍弃；
凡缘此意触所生之受，或乐、或苦、或不苦不乐，此亦应舍弃。诸比丘！此为一切舍弃之法。”
第三舍弃：“诸比丘！我为汝等说，由知解、晓了一切而应舍弃之法，且谛听。何者为由知解、晓了一切而应舍弃之法耶？
诸比丘！由知解、晓了于眼而应舍弃，由知解、晓了于眼识而应舍弃，由知解、晓了于眼触而应舍弃，凡缘此眼触所生之受，或乐、或苦、或不苦不乐者，于此亦应舍弃…耳是…鼻是…舌是…身是…
由知解、晓了于意，而应舍弃。由知解、晓了于意识，而应舍弃，由知解、晓了于意触，而应舍弃。凡缘此意触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐者，于此应舍弃。诸比丘！此为由知解、晓了一切而应舍弃之法。”
第四晓了：“诸比丘！于一切不知解、不晓了、不离欲、不舍弃者，则不能尽苦。诸比丘！对任何之一切，不知解、不晓了、不离欲、不舍弃者，则不得尽苦。
诸比丘！于眼不知解、不晓了、不离欲、不舍弃者，则不得尽苦，于色…于眼识…于眼触…凡缘此眼触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦不知解、不晓了、不离欲、不舍弃者，则不得尽苦…
于耳…于声…于鼻…于香…于舌…于味…于身…于触…于意不知解、不晓了、不离欲、不舍弃者，则不得尽苦，于法…于意识…于意触…凡缘此意触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦不知解、不晓了、不离欲、不舍弃此等者，则不得尽苦。
诸比丘！于此一切不知解、不晓了、不离欲、不舍弃者，谓不得尽苦。诸比丘！于此一切知解、晓了、离欲、舍弃者，则善能尽苦。云何于此一切知解、晓了、离欲、舍弃者，而善能尽苦耶？
诸比丘！于眼知解、晓了、离欲、舍弃，则善能尽苦。于色…于眼识…于眼触…凡缘此眼触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦知解、晓了、离欲、舍弃者，则善能尽苦。
…于耳…于声…于鼻…于香…于舌…于味…于身…于触…于意知解、晓了、离欲、舍弃者，则善能尽苦。于法…于意识…于意触…
凡缘此意触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦知解、晓了、离欲、舍弃者，则善能尽苦。诸比丘！于此一切知解、晓了、离欲、舍弃者，则谓善能尽苦。”
第五晓了：“诸比丘！于一切不知解、不晓了、不离欲、不舍弃者，则不能善尽苦。云何于一切，不知解、不晓了、不离欲、不舍弃者，则不能善尽苦耶？
凡眼、凡色、凡眼识、凡依眼识所识知之法，凡耳、凡声…凡鼻…凡香…凡舌…凡味…凡身…凡触…凡意、凡法、凡意识、凡依意识所识知之法。
诸比丘！于此一切不知解、不晓了、不离欲、不舍弃者，谓之不能善尽苦。于此一切知解、晓了、离欲、舍弃者，则为善能尽苦。云何于一切，为知解、晓了、离欲、舍弃者，堪善能尽苦耶？
诸比丘！凡于眼、凡于色、凡于眼识，凡依眼识所识知之法，凡耳、凡声…凡鼻、凡香…凡舌、凡味…凡身、凡触…凡意、凡法、凡意识、凡依意识所识知之法。于此一切知解、晓了、离欲、舍弃者，谓之善能尽苦。”
