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对太极拳的认识

对太极拳的认识

   在中国,传统文化中迷信与玄学的色彩较浓,这就使得有人故弄玄虚,有人以玄解玄,更多的人迷信玄学。近年来,太极拳的发展、教学也自觉不自觉地受到了气功的干扰和影响。比如"太极内功"是什么?"丹田内转"又怎么解释?许多人们练了一辈子太极拳,却仍然搞不懂这些问题。什么是"太极内功"?我认为,经过刻苦的锻炼,你骨节放松了,韧带拉长了,身体各部位有了协调性,各关节之间产生了韧性和弹性,那么弹性、韧性、加上周身的协调性就是太极拳的内功。太极拳不需要神秘化,任何人经过刻意的训练都可以达到这种境界。传统太极拳在练习过程中,有"丹田内转"的说法,所谓"丹田内传"其实是要求人们在演练过程当中意注"丹田"部位。"丹田"按照传统经络学说是在人的小腹部位肚脐下内一寸3分处,这个部位是人体内脏集中的地区,主要是生殖器官和内分泌器官。
意注"丹田 "可以有以下几个好处:
一 可以降低重心,使下盘稳固;
二 可以按摩内脏,增强人体器官功能;
三 可以集中意念,专著练拳,使大脑得以休息;
四可以进行"丹田呼吸",亦即腹式呼吸,使胸隔肌下降,增大胸腔位置,加大肺活量。"丹田内转"其实包含了传统太极拳习练过程中的一系列具体要求,并不神秘。其实,"丹田"在哪里?小腹部位除了内脏之外,哪里有它的位置,人们若以玄解玄,就可以说它静极而动,久练而生,功深厚者能感觉到一个太极小球在腹内转动。太极拳久练可以疏通人体经络,加快血液循环,内家拳师称之为得"内气"。"气宜直养而无害"。"内气"充盈确实可以起到强身健体的作用,那么是不是像有的拳师所说"技击时以气敷于敌上,勇猛无比,无坚不摧"呢?这就有点玄了。内气也好,内功也罢,只能是完美的技击手段的一种补充。临敌实战需要招数,需要肢体长期训练而得到的灵敏反映,需要大脑及平衡机关的协调指挥,需要你的速度感、距离感、定位感、技巧性等等。比如摔法就需要懂得加在对方身上的力点的位置和变化;拿法就要懂得人体各部位反关节和杠杆原理。打法就要懂得了对速度和合力;反拿又要懂得人体骨骼的旋转范围和运行规律等等。
   故弄玄虚的人令人生厌,这是因为他们把本来明明白白事物扭曲了。这样的人晓人以理,授人以拳都只能是误人子弟;以玄解玄的人是老实人,要么接受的就是玄学,只好再拿玄学解释于人;要么是对事物的本质没有弄明白,只好生搬硬套,以玄概全以玄学的不变应万变;迷信玄学的大多是诚实善良的普通人,一部分人遇见名师,很容易走出玄学的沼泽地,一部分人堪称愚人,越是玄的东西越上瘾。象少数不愿意回头的××功学员就属于这部分人。
   传统的太极拳理论有许多玄学的东西,不是全部。那么哪些是玄学的东西呢?我认为:不能用来解说现象,不能用来指导体用,不能用来提高太极拳技艺的理论和说法应称作为玄学。这些理论和说法有一个共同特点:通读10遍而始终不解其意;摸索数年而仍难得要领。怎么办,我们不做玄学大师,抛开不管就是了。一部陈鑫的《太极拳图说》尚不要求我们一字一句皆贯通理解,拿来应用,更何况某位拳师的一家之言。能用者取之,不能用则弃之,这才是正确的态度。
   对于我们的民族文化遗产,当代人应该采取的正确态度是:批判性的继承,创造性的发展。有些太极拳老师说:"老祖宗的东西我这一辈子也接受不完,挖掘不尽。"好像五层功夫,出神入化的太极拳最高境界永远只是上几代人的事,这不符合辨证唯物主义的发展史观。其实太极拳在数百年的发展过程中,之所以生生不息,历代太极拳名师对它的发展都功不可没。陈、杨、吴、武、孙等,每一个代表人物,每一个新的太极拳门派的创立,都是太极拳发展创新的里程碑,我们没有理由说太极拳的发展现在已经登峰造极了,换句话说我们当代太极拳爱好者都应该具有发展创新太极拳的使命感。如果我们把太极拳作为玄学去学习和接受,就在客观上为自已设置了障碍,更不利于创新与发展。
   在研究和继承古老的太极拳理论这个领域里,我们一要引入现代科学的理论,用人体科学、运动力学,心理学,自然美学等理论来解释看似玄妙的太极拳原理;用杠杆、切线、螺旋等科学的名词来诠注"四两拔千斤"之妙。这就完全摆了"玄"的迷障,同时使古老的太极拳理论闪烁出现代科学的光芒。二要坚持不懈地探讨教与学的规律,对传统的理论要去伪存真,去曲取直,删繁归约,直奔主题,这样就能逐渐使古老的太极拳理论脱下玄学迷离的色彩。
陈氏太极拳发展到第十代是一个里程碑,陈公照丕、照奎不仅能用肢体语言将陈氏太极拳演绎的出神入化,万众喝采,而且在教拳方法上独树一帜,众口皆碑。太极拳理论博大精深,浩如烟海。初学者如入迷宫,往往难得要领。在学架子的过程中,初学者要逐渐克服肢体运动的习惯势力,对于众多要领能顾及一点两点最多三点就很不错了,不可能面面俱到。那么有没有一个"纲"的东西呢?俗话说纲举目张,抓住了主要矛盾,一切矛盾将迎刃而解。总之,正象太极拳以其古老而显得厚重,以其多彩而折射出的玄妙,是一种自然的文化现象。由于科学的进步,人类必然在更多的领域从宏观世界进入微观世界,这自然应包括太极拳的理论研究。而从“精神”走入“物质”,从“玄妙”回归“本质”则应是社会与历史发展的必然。谁要是在20世纪的今天仍然追求玄妙,以玄为"道",那么他不仅会将自已陷入误区里徘徊不前,而且说不定永远难以步入太极拳的宏大殿堂。
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