在我看来，现代著名拳学家、养生学家、大成拳（意拳）宗师王芗斋先生，对世界的贡献并非是其骄人的实战功夫（每门每派都有实战高手）与高深的拳学理论，而是其在中国传播并已逐歩推向世界的、具有中囯特色的站桩养生功。在中国，几乎各门各派都有桩功。
但能将桩功提升到拳学首要高度者，
说“桩是不动的拳，拳是移动的桩”者，
说“大动不如小动，小动不如不动，不动之动乃生生不已之动”者，
那种“与大气相呼应”的天人合一观念，
那种排山倒海、吞没一切的波浪气势，
那种对待杂念“来者不拒，去者不留”的开放心态，
仅王芗斋先生一人耳。
正是这种“不动之动”的高级放松桩功，给人类带来了康复的希望与福音（尤其是那些看不起病、买不起药的广大患者，尤其是那些被医院宣判为不治的绝症者）。
王安平先生在芗老的桩功基础上，提出了类似于中医扎针灸的“麻、热、胀”得气感（但不要去执着于“麻、热、胀”，一想为对，再想为错。似有似无为好），及“四个阶段三层功夫”等不断在体内细化的解说，是他对桩功所作出的不可否认的一大贡献。
不才我以为：
所谓站桩养生功，
就是将人的肢体运动，改为气血运动。
外部运动，改为内部运动。
动中运动，改为静中运动。
肌肉运动，改为意念运动。
大动运动，改为微动运动。
局部运动，改为整体运动。
快速运动，改为缓慢运动。
紧张运动，改为放松运动。
辛苦运动，改为舒适运动。
无氧运动，改为有氧运动。
消耗运动，改为增能运动。
损伤运动，改为康复运动。
短命运动，改为长寿运动。
复杂运动，改为简単运动。
争斗运动，改为和谐运动。
由此，而达到身心平衡，气足、精旺与神全。
从而，治病、健身与开慧也。
在桩功修炼过程中，正因为不讲呼吸，不讲时间、地点（但不要在地面潮湿及空气污染处炼功），没有那么多的条条框框，甚至于连形体正确与否，也不是很讲究，只须不断地放松与“神意足”就行了，只须在放松休息的状态下有“舒适”感就行了，就可“得力”了，就可“得气”了。
这，几乎等于无为修炼法。
这，才不会出偏差，并导致走火入魔，才安全可靠。
并且，才能治病健身，出武功、出智慧。
有人说的好：
养生者，
乃使“曾经的病”不断康复，
使“未知的病”不再发生，
使“已经的病”逐歩消除，
使“小毛小病”无法萌芽。
总之，养生桩功从“无为”处入手，渐渐走向“无不为”的养生高境界。
大道至简至易，岂虚言哉？
