佛陀在《中部·调御地经》中，描述比丘的训练如下：
1.如来出现于世间，并教导通过自己的胜智所证悟之法。
2.有家主、家主的儿子，或任何一个家族出生的儿女，在听了该法之后，获得信心。
3.经过反思，他（她）认识到：住在俗家过世俗生活，不容易确实地实践如来所教导之法，于是出家成为比丘或比丘尼。
4.如来调教他，以波罗提木叉律仪，防护而住，具足正行、正念与行处，对微细的罪过也见到危险，受持学习于诸学处。
5.做到这样后，如来调教他以守护诸根门。
6.做到这样后，如来调教他以于食知节量。
7.做到这样后，如来调教他以实行警寤而住。
8.做到这样后，如来调教他以具足正念与正知。
9.做到这样后，如来调教他以常去远离人群的坐卧处：林野、树下、山丘、幽谷、山洞、坟场、树林、露地、草堆。
10.他托钵回来，饭食之后，结跏趺而坐，保持其身正直，置念于面前。
11.他舍离五盖：贪爱盖、恼害瞋恨盖、昏沉睡眠盖、掉举追悔盖和疑盖。
12.他舍离此作为心的污垢、使智慧羸弱的五盖，于身念处，随观身而住…于受念处…于心念处…于法念处，随观法而住，
他热忱，正知，具念，调伏世间之贪、忧。根据《大念处经》义注的解释，贪、忧相当于所有的五盖。
13.他成就了第二禅、第三禅和第四禅。之前他已舍离五盖，所以已经成就了初禅。
14.他的心如此得定，清净、明净、无秽、离诸随烦恼、柔软、适合作业、住立与不动时，
他引导其心，转向于宿住随念智、有情死生智和漏尽智，即证悟阿罗汉果。(M.3.218-221)
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