《法句经.心品.第36偈》：‘此心随欲转，微妙极难见；智者当护心，心护得安乐。’
各位听众，佛陀开示了这首关于心的偈颂，这首偈颂是什么意思呢？心是很微细、很难看见的，它随着喜好的目标漂荡停留。智者防护其心，就会在生命中得到快乐。
在佛陀时代，有一位尊者到街上托钵集食，一位富有的年轻人见到这位尊者托钵集食的时候，眼帘低垂，很祥和的仪态，他看起来非常平静并且很有启发性。
因为其他人走在街上时都是没有自制的，这位年轻人可以看出尊者与其他人有所不同，于是他就想要请教这位尊者。
有一天，他走到那位尊者的面前说：“尊者，我感觉您很寂静、很快乐，我们在家人有很多财产，但是我们都不快乐。
因为我们要保护财产，有时候要骂工人，所以我们的生命都是焦虑不安的。尊者能否教我一些法，让我变得快乐呢？”
尊者知道这个年轻人有智慧，但不是佛教徒，如果教他很多佛法，他会无法学习，于是便只教导施舍，布施东西给别人，布施东西给穷人，并布施食物给僧众。
尊者并教导他，要每天省思自己的所作所为。年轻人明白后，就开始布施，并每天省思他的布施，一段时间后，他就得到了快乐。
接着，他又去见尊者说：“尊者，我现在已经由于从事布施而得到快乐，如果尊者能再教我其他东西，我也愿意学习的。”
尊者了解他的心，已经逐渐倾向于佛法，就说：“居士，佛陀是这个世间最崇高的人。他是完全证悟的，他是寂静的、很有威力的。
他是人类、天神和所有一切梵天中最崇高的，你现在每天念：‘我皈依佛’，来归依世尊，每天省思佛陀的功德许多次。
世尊的教法是很纯净的，如果你依照他的教法而行，一定会得到寂静，了知苦的熄灭的。所以，你也应当皈依世尊的教法，并念：‘我皈依法’，每天重复地省思许多次。
佛陀的弟子僧团，也都依照着同样的教法而行，并得到寂静、快乐和智慧的。因此，你也应该皈依佛陀的僧团，并念：‘我皈依僧’。同样的，你应该每天省思许多次。”
年轻人听从尊者的教导，每天皈依并省思佛、法、僧的功德，于是得到了很多的快乐。不久后，他又去找尊者，请求更多的法。
于是，尊者便教导他受持五戒，并省思自己的戒行。年轻人遵守五戒，并每天省思戒行，他比以前更加快乐。
接着，他又向尊者请求更多的法，并且开始持守梵行八戒。不久之后，他再受持了十戒。
这已经是一个在家居士，所能够受持最崇高的戒律了，年轻人也因此得到比先前更多的快乐。
过后，年轻人又问尊者：“我现在还能够修习什么，以得到更多的寂静呢？”
尊者说：“你现在可以出家。”于是，年轻人便把他的责任交给他的家人，来到寺院出家。
出家后，他的戒师每天都教导他戒律，又有导师教导阿毘达磨，他每天都要学习很多学不完的东西。于是他觉得快乐开始减少，心理的负担却逐渐地增加。
他想：‘我怎么能够学习那么多的东西呢？出家之前，我很快乐，现在反倒不像出家前那么快乐了，现在我应该还俗。’
于是他请求还俗，他的导师，就带他去见佛陀说：“尊者，我的弟子想还俗，请尊者劝导他。”
世尊知道发生了什么事，就说：“如果不是学习那么多东西，只让你做一件事，你可以做到吗？”
年轻比丘说：“可以，只让我做一件事，那是很容易的。”
世尊便教导他：“守住心念，把善的心和不善的心分开。去除掉所有不善的心，你全部要学习的，就是如此。”
年轻比丘说：“可以，那是很容易的。”
世尊诵出了文中开始说的偈颂，意思是说：‘心是很微细、很难看见的，它随着喜好的目标漂荡停留。智者应当防护其心，守护之心会带来快乐。’
这位年轻比丘聆听佛陀的开示，得到了定力和智慧，证得了阿罗汉圣果。
佛陀还做了许多关于心的开示：“心可以制造很多美丽的事物，很多新创的产品，都是‘心’计画和设计的。
心会自己制造美丽的影像，它有时快乐、有时不快乐，有时善、有时不善，有时明白、有时又愚痴，这是相同的心，但是它有很多颜色。
藉由过去的业和现在的烦恼，产生这个心。这个心保护五蕴，所以它给我们的心食物，令他睡觉、走路、玩耍等等。造作好和坏，善和不善的业，
心路过程一生又一生的继续着。经由见、闻、嗅、尝、触，它取得很多美丽的所缘。因为它在想着所缘（目标），所以叫做‘心’。它是了知事物的意思。”
《法句经.双品》第1、2偈中说道：“诸法意先导，意主.意造作。若以染污意，或语.或行业，是则苦随彼，如轮随兽足。若以清净意，或语.或行业，是则乐随彼，如影不离形。”
这首偈颂的意思是说：“诸法以意作为前导，意是最为尊胜的，由意所造作；假如有人以污染之心来说话或造作，从此痛苦会跟随他，犹如车轮跟随拉车之牛的脚步。
由于做错事，他将会受苦，有时是精神上的疾病或身体上的痛苦，例如：眼睛、耳朵、鼻子或身体上的疾病，各种各样的疾病都会跟着他。
如果一个人以善心来做事，各种快乐就会跟随着他，如同影子一般一直跟随着他。他得到健康、长寿、智慧和快乐，因为他以一颗善心来做好的事情。
如果一个人能够控制自己，并一直保持良好的善心，他就能得到戒行与快乐，这叫做没有过失的快乐。”
当一个人控制他的心，维持正念守护六根门，他会得到快乐和智慧，记忆力也会提升。接着，他可以前往一个闲静的地方培育定力，
在得到了初禅、第二禅、第三禅、第四禅，及无色界定，因此他会得到很多的快乐。他也可以培育神通或观智，再得到更多的快乐。
世尊还开示了另外一段话：“诸比丘，我不见有其它一法修习、多作能导致如此大利益。诸比丘，这即是心。诸比丘，修习、多作心能导致大利益。”
任何人假如修习心，他就可以得到世间和出世间的快乐，没有任何事情比修习心还能够得到更多的利益，我们都可以培育心，并得到快乐。
刚才所讲的那位尊者，他在听闻了佛陀开示的当天，就证得阿罗汉果；所以我们也应该遵守五戒、八戒、十戒或比丘戒，并且时时省思自己的戒行，我们将从戒德中得到快乐；
此外，我们也可以每天修习慈、悲、喜、舍，这也会带来快乐。总之，如果你想要得到快乐，就持续地培育善心，你就会得到快乐。
因此，听众们！我们应该有智慧地多造善行，透过身、语、意来增长善业，试着时时刻刻带给心好的法，未来，你一定会得到快乐和智慧。
当我们的波罗蜜成熟时，就会得到不动摇的快乐——涅槃。在此，祝愿大家都培育心，并能得到最高的快乐——涅槃。
我们把今天受戒、供佛、布施、听法等所有累积的善业功德，一起回向给去世的亲属、亲友、龙天护法及一切众生。
斯里兰卡圣法大长老开示---2011年11月19
