《法句经.心品.第36偈》:‘此心随欲转,微妙极难见;智者当护心,心护得安乐。’
各位听众,佛陀开示了这首关于心的偈颂,这首偈颂是什么意思呢?心是很微细、很难看见的,它随着喜好的目标漂荡停留。智者防护其心,就会在生命中得到快乐。
在佛陀时代,有一位尊者到街上托钵集食,一位富有的年轻人见到这位尊者托钵集食的时候,眼帘低垂,很祥和的仪态,他看起来非常平静并且很有启发性。
因为其他人走在街上时都是没有自制的,这位年轻人可以看出尊者与其他人有所不同,于是他就想要请教这位尊者。
有一天,他走到那位尊者的面前说:“尊者,我感觉您很寂静、很快乐,我们在家人有很多财产,但是我们都不快乐。
因为我们要保护财产,有时候要骂工人,所以我们的生命都是焦虑不安的。尊者能否教我一些法,让我变得快乐呢?”
尊者知道这个年轻人有智慧,但不是佛教徒,如果教他很多佛法,他会无法学习,于是便只教导施舍,布施东西给别人,布施东西给穷人,并布施食物给僧众。
尊者并教导他,要每天省思自己的所作所为。年轻人明白后,就开始布施,并每天省思他的布施,一段时间后,他就得到了快乐。
接着,他又去见尊者说:“尊者,我现在已经由于从事布施而得到快乐,如果尊者能再教我其他东西,我也愿意学习的。”
尊者了解他的心,已经逐渐倾向于佛法,就说:“居士,佛陀是这个世间最崇高的人。他是完全证悟的,他是寂静的、很有威力的。
他是人类、天神和所有一切梵天中最崇高的,你现在每天念:‘我皈依佛’,来归依世尊,每天省思佛陀的功德许多次。
世尊的教法是很纯净的,如果你依照他的教法而行,一定会得到寂静,了知苦的熄灭的。所以,你也应当皈依世尊的教法,并念:‘我皈依法’,每天重复地省思许多次。
佛陀的弟子僧团,也都依照着同样的教法而行,并得到寂静、快乐和智慧的。因此,你也应该皈依佛陀的僧团,并念:‘我皈依僧’。同样的,你应该每天省思许多次。”
年轻人听从尊者的教导,每天皈依并省思佛、法、僧的功德,于是得到了很多的快乐。不久后,他又去找尊者,请求更多的法。
于是,尊者便教导他受持五戒,并省思自己的戒行。年轻人遵守五戒,并每天省思戒行,他比以前更加快乐。
接着,他又向尊者请求更多的法,并且开始持守梵行八戒。不久之后,他再受持了十戒。
这已经是一个在家居士,所能够受持最崇高的戒律了,年轻人也因此得到比先前更多的快乐。
过后,年轻人又问尊者:“我现在还能够修习什么,以得到更多的寂静呢?”
尊者说:“你现在可以出家。”于是,年轻人便把他的责任交给他的家人,来到寺院出家。
出家后,他的戒师每天都教导他戒律,又有导师教导阿毘达磨,他每天都要学习很多学不完的东西。于是他觉得快乐开始减少,心理的负担却逐渐地增加。
他想:‘我怎么能够学习那么多的东西呢?出家之前,我很快乐,现在反倒不像出家前那么快乐了,现在我应该还俗。’
于是他请求还俗,他的导师,就带他去见佛陀说:“尊者,我的弟子想还俗,请尊者劝导他。”
世尊知道发生了什么事,就说:“如果不是学习那么多东西,只让你做一件事,你可以做到吗?”
年轻比丘说:“可以,只让我做一件事,那是很容易的。”
世尊便教导他:“守住心念,把善的心和不善的心分开。去除掉所有不善的心,你全部要学习的,就是如此。”
年轻比丘说:“可以,那是很容易的。”
世尊诵出了文中开始说的偈颂,意思是说:‘心是很微细、很难看见的,它随着喜好的目标漂荡停留。智者应当防护其心,守护之心会带来快乐。’
这位年轻比丘聆听佛陀的开示,得到了定力和智慧,证得了阿罗汉圣果。
佛陀还做了许多关于心的开示:“心可以制造很多美丽的事物,很多新创的产品,都是‘心’计画和设计的。
心会自己制造美丽的影像,它有时快乐、有时不快乐,有时善、有时不善,有时明白、有时又愚痴,这是相同的心,但是它有很多颜色。
藉由过去的业和现在的烦恼,产生这个心。这个心保护五蕴,所以它给我们的心食物,令他睡觉、走路、玩耍等等。造作好和坏,善和不善的业,
心路过程一生又一生的继续着。经由见、闻、嗅、尝、触,它取得很多美丽的所缘。因为它在想着所缘(目标),所以叫做‘心’。它是了知事物的意思。”
《法句经.双品》第1、2偈中说道:“诸法意先导,意主.意造作。若以染污意,或语.或行业,是则苦随彼,如轮随兽足。若以清净意,或语.或行业,是则乐随彼,如影不离形。”
这首偈颂的意思是说:“诸法以意作为前导,意是最为尊胜的,由意所造作;假如有人以污染之心来说话或造作,从此痛苦会跟随他,犹如车轮跟随拉车之牛的脚步。
由于做错事,他将会受苦,有时是精神上的疾病或身体上的痛苦,例如:眼睛、耳朵、鼻子或身体上的疾病,各种各样的疾病都会跟着他。
如果一个人以善心来做事,各种快乐就会跟随着他,如同影子一般一直跟随着他。他得到健康、长寿、智慧和快乐,因为他以一颗善心来做好的事情。
如果一个人能够控制自己,并一直保持良好的善心,他就能得到戒行与快乐,这叫做没有过失的快乐。”
当一个人控制他的心,维持正念守护六根门,他会得到快乐和智慧,记忆力也会提升。接着,他可以前往一个闲静的地方培育定力,
在得到了初禅、第二禅、第三禅、第四禅,及无色界定,因此他会得到很多的快乐。他也可以培育神通或观智,再得到更多的快乐。
世尊还开示了另外一段话:“诸比丘,我不见有其它一法修习、多作能导致如此大利益。诸比丘,这即是心。诸比丘,修习、多作心能导致大利益。”
任何人假如修习心,他就可以得到世间和出世间的快乐,没有任何事情比修习心还能够得到更多的利益,我们都可以培育心,并得到快乐。
刚才所讲的那位尊者,他在听闻了佛陀开示的当天,就证得阿罗汉果;所以我们也应该遵守五戒、八戒、十戒或比丘戒,并且时时省思自己的戒行,我们将从戒德中得到快乐;
此外,我们也可以每天修习慈、悲、喜、舍,这也会带来快乐。总之,如果你想要得到快乐,就持续地培育善心,你就会得到快乐。
因此,听众们!我们应该有智慧地多造善行,透过身、语、意来增长善业,试着时时刻刻带给心好的法,未来,你一定会得到快乐和智慧。
当我们的波罗蜜成熟时,就会得到不动摇的快乐——涅槃。在此,祝愿大家都培育心,并能得到最高的快乐——涅槃。
我们把今天受戒、供佛、布施、听法等所有累积的善业功德,一起回向给去世的亲属、亲友、龙天护法及一切众生。
斯里兰卡圣法大长老开示---2011年11月19