赛罗经

《小部.经集.赛罗经》：如果我闻。一时，世尊带着大僧团在安吉多罗波国游行乞食，与一千二百五十比丘，来到安吉多罗波国的名为阿波那的小镇。

 

苦行者吉尼耶听说沙门乔达摩，释迦族之子，离开释迦族出家。带着大僧团在安吉多罗波国游行乞食，与一千二百五十比丘来到阿波那镇，

 

便到处传扬着对乔达摩的称赞：这位世尊、阿罗汉、全自觉者、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛陀，

 

他自己洞察和亲证之后，教询天界，魔界，梵界，人间的沙门、婆罗门和天神；他教诲的正法在开始、中间、结尾都是美好的。

 

他的教法有文具义，内容充实，意味丰富；他教诲完美纯洁的梵行；见到这样的阿罗汉是幸运的。

 

于是，苦行者吉尼耶前往世尊那里，到了那里，与世尊互致问候。问候之后。互相寒暄。寒暄之后，他坐在一旁。

 

世尊说法，教诲坐在一旁的苦行者吉尼耶，使他高兴喜悦。苦行者吉尼耶听了世尊说法，受到教诲，高兴喜悦，

 

对世尊说道：“请乔答摩接受我的邀请，明天带着比丘僧团来吃饭。”世尊听后，对苦行者吉尼耶说道：

 

“吉尼耶啊！因为比丘僧团是庞大的，有一千二百五十比丘，而你又是忠于婆罗门的。”

 

苦行者吉尼耶，第二次对世尊说道：“乔答摩啊！尽管这是个庞大的比丘僧团，有一千二百五十比丘，而我又是忠于婆罗门的，

 

但还是请乔答摩您，接受我的邀请，明天带着比丘僧团来吃饭。”世尊第二次对苦行者吉尼耶说道：

 

“吉尼耶啊！为比丘僧团是庞大的，有一千二百五十比丘，而你又是忠于婆罗门的。”苦行者吉尼耶，第三次对世尊说道：

 

“乔答摩啊！尽管这是个庞大的比丘僧团，有一千二百五十比丘，而我又是忠于婆罗门的，但还是请乔答摩您接受我的邀请，明天带着比丘僧团来吃饭。”

 

世尊以沉默表示同意。苦行者吉尼耶知道世尊已经同意，便从座位起身，回到自己的净修林。到了那里，他召集朋友、同事、亲戚和族人说道：

 

“尊敬的朋友、同事、亲戚和族人，请听我说，沙门乔达摩接受我的邀请，明天带着比丘僧团来吃饭，你们务必帮忙。”

 

苦行者吉尼耶的朋友、同事、亲戚和族人回答道：“好吧，尊者！”

 

于是，有些人挖灶，有些人劈柴，有些人在洗器皿，有些人安置水罐，有些人安排座位，而苦行者吉尼耶则亲自支圆帐篷。

 

那时，有位名叫赛罗的婆罗门住在阿波那镇。他精通三吠陀、尼犍豆、礼仪学、文字学、语音学、历史传说、吠陀读法、语法、顺世论和大人相，

 

他教导三百位青年学习吠陀，念诵颂诗。那时，苦行者吉尼耶与赛罗婆罗门的关系密切。

 

赛罗婆罗门带着三百青年徒步游行，来到吉尼耶苦行者的净修林。赛罗婆罗门看到苦行者吉尼耶的净修林中，有些人挖灶，有些人在劈柴，

 

有些人在洗器皿，有些人安置水罐，有些人安排座位，而苦行者吉尼耶则亲自支圆帐篷。见此情形，赛罗婆罗门对苦行者吉尼耶说道：

 

“尊敬的吉尼耶是要娶媳妇还是要嫁女儿，或是准备举行大祭，或是摩偈陀国王频毗沙罗率军光临？”

 

“赛罗啊！我不是娶媳妇，不是嫁女儿，或是准备举行大祭，也不是摩偈陀国王频毗沙罗率军光临，但确实是在准备举行大祭。

 

沙门乔答摩，释迦族之子，离开释迦族出家。带着大僧团在安吉多罗波国游行乞食，与一千二百五十比丘来到阿波那镇，

 

到处传扬着对乔达摩的称赞：这位世尊、阿罗汉、三藐三佛陀、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛陀，

 

他接受了我的邀请，明天带着比丘僧团来这里。”“你是说佛陀吗？吉尼耶！”

 

“我是说佛陀。赛罗！”

 

“你是说佛陀吗？吉尼耶！”

 

“我是说佛陀。赛罗！”

 

于是，赛罗婆罗门说道：“佛陀之个词，在这世上是不能轻易被听说的。在我们的颂诗中，有三十二大人相，

 

凡具备这些相记的大人物只有两种情况，别无其他。如果他是在家人，则是一位国王，一位转轮王，一位依法统治的法王，

 

征服四方，国泰民安，拥有七宝。他的七宝是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、司库宝、将领宝。

 

他有一千多个儿子，他们都是气慨非凡的英雄，能击溃外敌。转轮王不是靠权杖，也不是靠武器，而是靠正法征服和统治大地。

 

如果他离俗出家，则是一个阿罗汉，三藐三佛陀，排除了尘世的蔽障。吉尼耶啊！世尊乔达摩，这位阿罗汉、三藐三佛陀现在住在哪里？”

 

苦行者听后，举起右臂，对赛罗婆罗门说道：“赛罗婆罗门啊！他就在那一排青林里。”于是，赛罗婆罗门带着三百青年前往世尊那里。

 

赛罗婆罗门对青年们说道：“你们来吧，轻轻挪步，因为这世尊难以接近，就像独来独往的狮子。当我与沙门乔达摩谈话时，你们不要随意打断，你们要等到我与世尊谈话结束。”

 

于是，赛罗婆罗门走到世尊那里。到了那里，与世尊互相问候。问候之后，互相寒喧。寒暄之后，他坐在一旁。

 

赛罗婆罗门坐在一旁后，在世尊身上寻找三十二大人相。赛罗婆罗门在世尊身上，发现了几乎全部三十二大人相，只除了两个。

 

他对这两个大人相产生犹豫，怀疑，不满意，没把握——那是阴藏隐秘和广长舌头。这时，世尊心想：“这位赛罗婆罗门，

 

看到了我的几乎全部三十二大人相，只除了两个。他对这两个大人相产生犹豫，怀疑，不满意，没把握——那是隐藏隐秘和广长舌头。”

 

于是，世尊施展神通，让赛罗婆罗门看到了阴藏隐密。然后，世尊伸出舌头，碰到左右两耳孔，又碰到上面两鼻孔，直至用舌头复盖整个前额。

 

于是，赛罗婆罗门心想：“沙门乔答摩确实具有完全的三十二大人相，而不是部分的大人相。但我不知道他是不是佛陀？

 

我听年迈的婆罗门老师的老师说过，那些阿罗汉，三藐三佛陀受到赞美，会显示自己。我最好是当着乔达摩的面，用合适的偈颂赞美他。

 

于是，赛罗婆罗门用合适的偈颂当面赞美世尊：“世尊啊！你身躯完美，光彩熠熠，出身高贵，相貌动人，

 

肤色金黄，牙齿洁白，精力旺盛。高贵出身者的标志，所有的大人相，在你身上一应俱全。你眼睛清澈，面庞漂亮，身材高大，威仪端庄。

 

在沙门僧团中，你像太阳一样发光。您的比丘相面貌庄严，仪表堂堂，肤色如金，具有这样的绝妙相貌，何必要做沙门呢？

 

您配做国王，转轮王，御者之主，四方征服者，赡部洲之主。刹帝利和诸候都归顺你，您应该作为王中之大王、人中之因陀罗、治理王国。”

 

世尊说道：“赛罗啊！我是国王，一位无与伦比的法王，我以法转轮而不倒退。”

 

赛罗婆罗门说道：“乔达摩啊，你说‘我以法转动这法轮’，你是无与伦比的法王，谁是你的将领、弟子、传承人？谁将继续转动这法轮？”

 

世尊说道：“赛罗啊！我所转动的这无上法轮，在如来之后，由舍利弗继续转动。应该知道的我都知道，应该具备的我都具备了，

 

应该抛弃的我都抛弃了，所以，我是佛陀，婆罗门啊！消除对我的怀疑。相信我，见到正等觉者一向是难得的，我就是在这世上一向难得出现的正等觉佛陀。

 

婆罗门啊！我是无与伦比的医王，是众生魁首，无与伦比，摩罗大军的降伏者；我征服了一切敌人，满怀喜悦，无所畏惧。”

 

赛罗婆罗门说：“朋友们，听着！正如这位明眼者所说，他是医王，大英雄，像在林中的狮子发出吼声。

 

见到这样一位无与伦比的众生魁首，摩罗大军的降伏者，谁会不高兴呢？即使出身低财贱者也是如此。

 

我将在这里当着无上智者的面出家。如果你们也喜欢正等觉佛陀的教诲，也可以当着无上智者的面出家。”

 

于是，这三百位婆罗门双手合十，请求世尊道：“世尊啊，我们愿在您的身边修习梵行。”

 

世尊说道：“赛罗啊！我精心教诲的梵行是现世的，直接的，对努力修习者来说，出家不会徒劳无益。”

 

于是，赛罗婆罗门带着追随者们，当着世尊的面出家受戒。而苦行者吉尼耶在自己的净修林中，准备好上等的硬食与软食，

 

让人去通知世尊吃饭：“乔达摩啊！到时间了，饭已经准备好了。”于是，在清晨，世尊穿上衣服，带着钵和袈裟，来到苦行者吉尼耶的净修林。

 

到了那里，佛陀与比丘僧团一起按位就座。苦行者吉尼耶，亲自用上等硬食和软食，侍奉以佛陀为首的比丘僧团，使他们高兴满意。

 

当世尊吃完饭，手从钵上移开时，苦行者吉尼耶拿一个低座，坐在一旁。世尊向坐在一旁的苦行者吉尼耶，念颂了这些偈颂，使他高兴：

 

“在祭祀中，以火祭为首；在韵律中，以萨维蒂为首；在凡人中，以国王为首；在河流中，以大海为首。

 

在星宿中，以月亮为首；发光体中，以太阳为首；在渴求功德和举行祭祀的人中，以僧团为首。”

 

世尊念了这些偈颂，使吉尼耶苦行者高兴后，从座位起身离去。而赛罗尊者带着他的追随者们，独自隐居生活，凝思静虑，精进努力。

 

不久，便通过自己的智慧，在这世亲证和达到梵行的最高理想——阿罗汉。正是为了此目的，善男子们才正确地离家出家。

 

赛罗尊者感到自己已经灭寂生存，完成梵行，做了该做的事，在这世上再无别事。如是，赛罗尊者及追随者们，都成了阿罗汉中的一员。

 

过后，赛罗尊者带着追随者们前往世尊那里，到了那里，他偏覆左肩，双后合十，向世尊致敬，用偈颂向世尊说道：

 

“明眼者啊！八天前我们皈依你，世尊啊！第七天夜晚，我们按照你的教诲，调伏了自己。你是佛陀，你是导师，你是降伏魔罗的牟尼，

 

你斩断烦恼，越过急流，也使他人越过急流。你超越生存因素，铲除烦恼，你是狮王，无所执着，没有疑惧和惊恐。

 

这三百位比丘站在这里，双后合十，世尊啊！请伸出你的双脚，让这些漏尽者向导师行触足礼。”