针毛经

一天黎明前，佛陀出大悲定即以佛眼（具有知觉处非处智力和知诸根胜劣智力）审察世间有情，看到两位夜叉针毛和粗皮，他们过去世的善行，将导致他们今生会证悟须陀洹果。

于是，佛陀搭衣托钵在黎明出发，来到伽耶村附近的Sūciloma邸，坐在一块石凳上。当时，这两个夜叉朋友出来找食物，在离佛陀不远的地方徘徊。

粗皮夜叉的故事：这位夜叉在过去生，未得到僧团许可，就用僧团的油涂抹身体。因这个不善行，他堕入地狱，后又投生到伽耶湖边的夜叉家中。

他肢体扭曲令人恐惧，皮肤极其粗糙犹如叠瓦，又如鱼鳞。有时候，他会把鱼鳞皮树起来恐吓人。由于他身体粗糙，所以被叫做粗皮夜叉。

针毛夜叉的故事：该夜叉在咖沙巴佛时期，是一位在家的护法居士。每月寺院讲法八天，他每次都去寺院听闻。

有一天，他接到闻法的通知，那时正在打扫农场。为了赶时间，他没洗澡就进了布萨堂，脏乱的身体，毫不在意地坐在非常昂贵的地毯上。

因为这个和其他的不善行，他堕入恶道，之后也成为伽耶湖边的夜叉家族一员。他的不善行随后的果报，是相貌丑陋。

他的体毛尖利如针，恐吓人就是假装用刺扎人。由于他身体上的针样毛发，所以被叫做针毛夜叉。

两个夜叉出来寻找食物，在一条路上徘徊了一阵子；正要去其他的地方时，碰巧走到佛陀附近。于是，粗皮对针毛说：“那是一个僧人！”

针毛回答：“未必，他是假的吧。我来看一下，到底是真是假。”（注：在看到僧相时，粗皮如实地说：“那是个僧人！”

针毛则认为：“如果他还害怕，他就不是真的，他是假的。”他误以为佛陀会受到惊吓，就急着说：“他不是真的，他是假的。”

他又想试一下，就说：“我来看一下，到底是真是假。”）于是，针毛夜叉弯着硕大丑陋刺毛的身体，试着走向佛陀。

当该夜叉走近时，佛陀突然转向一边。针毛夜叉就问：“怕我了吧，修道人？”

佛陀回答：“夜叉，你不能吓到我，但是你身体确实难看，让人不舒服。”

看到佛陀没有丝毫的恐惧，针毛想：“除了他说我身体难看，这个人是真正无畏的。现在，我要提些与遍知佛智相当的问题，他如难以对答，我就如此这般羞辱他。”

于是，针毛夜叉粗鲁地说：“修道人，我来问你一些问题，如果你答错，我要羞辱你。要么我撕开你的心，要么我拎起你的腿，把你扔到河对岸去。”

佛陀因大悲心，而面带微笑地说：“夜叉朋友，包括天界的天神、魔王和梵天，人间的僧众、婆罗门、王族——在这两个世界，

还没有人能够羞辱我，撕开我的心、拎着腿把我扔到河那边。尽管如此，夜叉朋友，你想问什么就问吧。我将毫无保留地回答你的问题。”

一切遍知的佛陀，就是这样请夜叉发问的。于是，针毛夜叉以偈发问：“僧人请回答，爱欲与憎恶，起源于何处？

惬意阿兰若，此中不如意，享乐于五尘，毛骨悚然状，三者依何生？乡童系鸦脚，拋之以取乐。九想从何生？坏彼安乐念？”

佛陀以如下偈颂，教答针毛夜叉：“夜叉汝且听，爱欲与憎恶，起源于此身。惬意阿兰若，此中不如意，五尘之享乐，毛骨悚然状，均依此身生。

乡童系鸦脚，拋之以取乐。九想此身生，坏彼安乐念。夜叉汝当知：树芽生树干，爱欲憎恶等，亦与彼类同，此身贪着生。林中藤蔓草，缠绕近树干，依附五尘乐，无尽烦恼生。

夜叉汝悉听：若人识此身，五蕴所幻成，此即为苦谛，其源为贪渴，此即为集谛。依八圣道谛，断除贪与渴，此为灭圣谛。

烦恼瀑难越，未断烦恼流，轮回生复生。圣人断贪渴，熄灭苦之因，跨越烦恼瀑，永寂非梦中，此即灭圣谛。”

两位夜叉听完法偈，即证得初果须陀洹。一证须陀洹圣果，他们原来的丑陋外貌立即消失，变成金色身、天神装饰，见者会欢喜。《针毛经》到此结束。