批评人的五个条件

佛陀在《律藏.诵戒篇》里讲到，当我们要批评一个人，或者呵斥、指责一个人的时候，要具足五个条件才能够去呵斥他。提到了既要具备有益正知，又要具备适宜正知。当我们要批评一个人，呵责一个人的时候，先要省察是不是具足了五个条件。哪五个条件呢？

 

第一、要先省察在呵斥他人的时候，你所呵斥的是不是事实？如果不是事实的话，你是冤枉他人。或者只是别人传闻，然后你就对他大骂了一顿，用你的权威，他刚说没有这回事，你说：“不允许你说，你还驳嘴！”所以，首先我们在批评他人的时候，先要想一下，这种批评有没有事实的根据。
 
第二、还要考虑到于对方有没有帮助。如果他根本就是个受不了批评的人，你一批评他，他就委屈得不得了，要死要活或者怀恨在心。这个时候，你去批评他，对他没有意义、没有利益。所以，在呵斥他人的时候，我们还要想对他有没有帮助。
 
第三、要看你的出发点、动机。你是为了要打压他，故意要透过批评、指责他而得到自己的快乐，还是真心想要帮助他。所以，当我们在批评别人的时候，要用慈心，说的动机、出发点是为了对方好，是为了让对方改过，这样的话我们才去指责、批评他。
 
第四、语言要恰当。如果他本来犯了一丁点小事，你就小题大做，用一些很难听的话语去指责他，甚至进行人格的侮辱，这是不适合的。
 
第五、要在适当的场合。在大庭广众说：“你这个人是没用的，你这个蠢材，你这个蠢猪，你那么笨。”你在大众面前拉他的脸，也是不适合的。
 
佛陀讲到，当我们要指责、批评一个人的时候，要具足这五个条件。这五个条件既包括了有没有利益，还包括了适不适合。

 

当我们要指责一个人的时候，如果具足这五个条件，那就是适当的，而且是必要的。然而，如果不具足这些条件，那我们可以不说。这是适宜正知。——摘自玛欣德尊者的开示