住处与家

《清净之道》：住处，并非对所有人都是障碍。如有热心从事修建等事，或蓄积许多物品，或对住所有所期望，心有罣碍，对这种人而言，则住所成为障碍；对其他人则不然。据说有两位善男子，离开阿努罗陀补罗城，到塔园寺（在阿努罗陀补罗的近郊，现在只有塔而无寺，相传这是锡兰最早的塔）出家。

其中一位学通了两本比库戒及比库尼戒，受戒已满五年，在自恣（雨安居期满的解除仪式、比库们互相发露）仪式后，便迁往巴基那肯达罗极（在阿努罗陀补罗的东部）；另一位比库则独自住在那里。

迁往巴基那肯达罗极的那位比库，在那里住了很久，已经成为著名的长老，他想：“这里非常适合禅修，最好能告诉我的朋友。”于是他便离开那里，在适当的时候进入塔园寺。他的同年的长老看见他进来，便向前迎接，接了他的衣钵，以尽待客的义务。

作客的长老，进入他的住处后想道：“现在，我的朋友可能会给我一些酥油、砂糖或其他饮料，因为他已经在城里住很久了。”可是那晚，什么食物也没有。第二天早晨，他又想：“侍者可能会送来一些粥和其他硬食吧。”又不见动静。

他又想：“没有送食物的人，或许要入村庄，才会供养给我们吧。”于是，早晨便和他的长老朋友共同入村，他们同路而行，仅得一匙之粥，回来后同坐在食堂中喝了。那作客的长老又想：“不一定常常施粥，食时或许会给一些美味的。”

然而，在食时同去行乞，亦略有所得，吃了之后说：“大德！如何？每天都是这样吗？”“是的，贤友。”“大德！巴基那肯达罗极很安乐，我们到那里去吧。”那长老即刻从城的南门出来，向陶师村的道路走去。

那位客比库说：“大德！怎么走到这条路上来？”“贤友！你不是赞叹巴基那肯达罗极好吗？”“大德！你在这里住了那样长的时间，难道没有别的用具吗？”“是的，贤友！床椅属于僧团的，平常都放在那里，别的什么也没有。”

“大德，我的手杖、油筒和鞋袋还在那里啦！”“贤友！你只是住了一夜，便有东西放在那里？”“是的！大德。”如此，那位客比库心生喜悦，礼拜那长老说：“大德！像你这样的人，每个地方都是林野住处。

塔园寺是四佛遗物的（即咖古三塔佛的水瓮，果那嘎佛的腰带，咖沙巴佛的浴衣，果德玛佛的舍利，见Dipavajsa）贮藏处，在铜殿（纪元前一世纪锡兰最大的建筑物，其遗址石柱至今仍存）闻法甚是容易，又可以看到大塔寺（即指Ruanveliseya）和拜访长老，实在等于佛世一样，所以你应该住在这里。”第二天，他拿了衣钵独自回去。对这样的人，住处是不会成为障碍的。

家，指亲戚的家或护持者的家。“护持者幸福，我亦幸福。”若这样和他们亲近交往而住者，甚至如果没有他们作伴，即使到附近的寺院听法也不去，对这种人而言，则为障碍。有些人即使是自己的父母也不成为障碍，如住在哥伦陀寺的长老的年轻的比库外甥一样。

据说：为了修学，这位年轻比库到罗哈纳（在锡兰岛的东南部）去了。长老的妹妹是个虔诚的近事女，她常常向长老询问她儿子的消息。有一天，长老想：“我去把年轻的比库带来”，于是便向罗哈纳方向走去。那年轻比库也想：“我在这里住很久了，现在应该去看看阿吒利和近事女（他的母亲）”，于是便离开罗哈纳向这边走来。

他们刚好在大河（是锡兰的第一大河，流向本岛东部）的岸边相遇。他在树下，向长老尽了应尽的义务。长老问道：“你要到什么地方去？”他把来意说了。长老道：“你来得正好，近事女常常问你的消息，我即是为此事而来的。你回去故乡，我在这里过雨安居。”长老把他送走了。

当年轻比库抵达哥伦陀寺的那天，恰巧是雨安居之日。他便在他父亲所作的僧房安居。第二天，他的父亲来到寺中问道：“尊者！谁住在我盖的住所？”他听说是一少年客僧，便到他的面前礼拜，之后说：“尊者！在我盖的僧房安居的人，当有某些义务。”

“什么义务？近事男？”“在雨安居的三个月内，只能在我家取施食，在自恣日之后，要离去时，应当通知我。”他默然允许了。近事男回家后，告诉他的妻子说：“一位作客的尊者，在我们所盖的住处安居，我们应该恭敬供养。”

近事女也允许了，并准备美味的硬食和软食等。到了食时，年轻比库便去自己的双亲家，但没有人认得他。他这三个月在那里受用饮食，直到雨安居结束时，去告诉他们说：“我要走了。”他的双亲说：“尊者！明天去吧。”

于是，第二天请他在家里吃了饭，把油装满油筒，并送他一块砂糖及九肘长的布，说道：“尊者可离去。”年轻比库说了祝福的话后，便向罗哈纳方向走去。他的阿吒利也在自恣日后，朝同一条路上走回来，所以他们又在从前相遇的地方会面。

同样是在树下，年轻比库为长老尽了应尽的义务。长老问道：“贤友！你看见近事女没有？”“是的，尊者。”他把所发生的事告诉了长老，并用那油擦长老的脚，以砂糖作饮料给他喝，连那块布也送给长老，礼拜长老后，他说道：“尊者！罗哈纳比较适合我。”

然后拜别而去，长老也回到自己的寺院，并在第二天到达哥伦陀村落。那位近事女经常眺望路上，常作如是想：“现在，我哥哥将带我的儿子回来了。”然而，她看见长老独自归来，心想：“我儿子必定死了？所以长老独自回来。”立刻跌在长老脚边，痛哭起来。

长老想：“一定是少欲的年少比库，没有告知真相而去。”他安慰她，告诉她事情的真相，并从钵袋中取出那块布给她看。近事女放心了，朝着儿子走的方面俯伏礼拜，说道：“像我儿子这样的比库，世尊说的《传车经》中的行道，《难罗伽》的行道，《多伐但伽》的行道，以及《大圣种》所教示的于四种资具知足及乐于修行；

像我儿子这样的比库身体力行，他甚至在自己的生母家中吃了三个月的饭，也不说我是你儿子，或你是我母亲的话。实在值得赞叹！”这样的人，自己的父母尚且不成为障碍，何况其他的护持者。