2014年春节过后，于老师对我们的桩功训练不断强化，特别是在精微之处更加一丝不苟了，言语间总是督促鼓励我们坚持多站桩，并严格按要领要求自己，持之以恒、勤奋用功，自然会有桩功的体认，如此才能对芗老拳论中的话语有正确的理解，并从拳理的认识高度及思想的深度做到拳拳服膺，“行站坐卧不离这个”。 这段时间于老师反复为我调整桩架、疏通经络，我慢慢地找到了“脱肩松臂懒束腰”那种感觉，每天保持这种感觉，站桩体认一个小时左右，力求做到于老师的站桩要求。
如此站桩坚持两个多月，并尽量地低蹲，每次坚持不住想站起来时，我都想起于老师期盼我不断提高、不断进步的眼神，督促自己站到两腿肌肉突突跳的程度才收工。 忽然有一天，站桩时明显感到两大腿内侧的筋有些胀痛，（此种感觉几年前曾经有过，那时不知掖胯要领，挺胯站桩超过30分钟，两股沟处即有包块出现），并且从此日之后，站桩渐渐能感到大腿内侧、髋胯关节部位的放松，那是大筋及筋膜被拉抻之后的放松呀！以及两腿筋肉的交替调整的放松，左右重心也在前后移动抻筋拔骨。假如站桩时间继续延长，同时还得再低蹲一些，否则感觉练多长时间都不会累，大腿肌肉也不再突突了，汗出的也没以前多了（此前每次站桩都会汗透重衣），这说明我的身体已经有了明显的优质递增，两腿的肌肉也更加有弹性了，两腿间那种阴阳、虚实、轻沉转换的感觉，让我对站桩有了更深入的体认。
自从体认到了大腿内侧大筋的感觉，又渐渐明白了髋胯深层肌肉的放松，做到了拳谱所言沉腰坐胯、举肋泛臀、裆要内抽（即掖胯之要求）等要领，这时，腰臀胯膝踝才真正得到放松，有了那种遍体松沉直达涌泉的感觉（于老师传授“肩井透涌泉”的站桩要领，这时才真正地做到）。原来我一直误解站桩是上松下紧，以为下肢支撑体重，怎么能够放松呢？这时明白了腰腿放松是紧里有松，是腿上各部筋肉的交替放松，是重心左右、前后、轻沉间的转换，是体重纵向与横向间的自我的调整、平衡，是重心交替偏重脚掌与脚跟。两腿分出了阴阳、虚实，整体才能达到随遇平衡状态。这时才真正明白了拳谱所言“有不得机得势者，必于腰腿求之”的道理，而双重之病则未悟此理也。
有此体认之后，我理解站桩深层次的放松，是肩胯四块的放松。拳论曰“撤开二六连环锁，一点灵光吊在眉”，即指放松肩胯四块，才能解放脊椎。（因人类的社会生产劳动多为局部用力、后天习惯之缰拙用力，肩胯四块部位的筋膜粘连在一起，限制了脊柱的自由活动空间，需要靠站桩换劲，慢慢将筋膜伸展开，脱换成先天的整体用力。）肩胯四块如汽车之四轮，虽运转如飞，然毫无动力，脊椎才是真正的发动机，驱动四轮运转。为何摩擦步又称作陆地行舟步？盖因肩胯四块与脊柱，恰如水中泛舟，肩胯四块为舟，脊柱是双桨，是橹与篙，是真正的动力之源， 形意之槐虫步也是同理。
站桩时只有肌肉放松，垂挂在筋膜上，筋膜受到地心引力作用而抻拉；因此，站桩以放松为核心，拳学以桩功为根本。肩背胸腹，上身容易放松；腰胯膝踝，下肢放松不易；于老师特别地强调，站桩放松为第一要求，除了筋肉的松沉，精神也要放松，桩功及拳学的最高境界为抑制识神，进而让压抑已久的主人翁元神出来做事、做功，整个人站化了，空洞无我了，一法不备，无法不容，进而达到芗老的拳学境界：“有感即应，不期然而然，莫知至而至”。
于老师教导我，站桩放松，脊柱一定要垂挂，垂为万有引力作用向下，挂为童子挂画，大椎挂画作用力向上，脊柱放松同时而又起拔；芗老说颌骨微合似咬非咬，即是脊柱垂挂的道理，就如豹子将捕获的猎物叼至树上藏匿时之咬劲，根源在脊柱垂挂之力。
于老师对芗老拳学毫不保留地真心传教，对我们谆谆教导严格要求的用心良苦，让我万分感动！正是象于老师这样负有使命感的传人，才保证了中华武学五千年的薪火相传！我时刻扪心自问，我是叶公好龙吗？我是真心学拳吗？千万不能辜负了于老师的悉心传授，不能象赵括、马谡那样，以纸上谈兵为能事，而要严格要求自己，格物致知、知行合一，真正用身体去认真刻苦地体认、体识、体悟芗老拳学！
学生蔡志光 记于2014年5月10日星期六
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