站桩

只要是了解过武术的人都知道，学武要站桩。一句话：百练不如一站。所以你成天在那里坐啊坐的，不如人家轻松地站上一会。这就是的站桩。

站桩容不容易出功夫？容易啊。形意、太极，特别是后来的意拳站桩，再后来发展的浑圆功，就特别重视站桩，认为这一动倒不如一静，你好好地站，三年，必大成，比你成天在那里挥拳动腿的要强上很多。

那么站桩的味道到底如何？

如果从健身的角度来看，站桩就是一个蓄水的过程，同样静坐也是一种蓄水的过程。因为平常大家都在活动与活跃之中，按中医的说法，这个元气都在耗散之中。当你的身体静下来不动，或者思想静下来不动，然后这个元气就会减少耗散。这个越静，那么元气就会越来越按自然的规律来运行，而不是你后天的妄用。这样元气的作用就会挥到健身或者开智方面去。

站桩由于要保持一个姿势不变，这个姿势用得好，就会改变以前人们常见的用力方式，也就是武术上面说的拙力。于是一些不常用的小肌肉群就用适当的活动起来，这会很快发挥人体肢体的潜能，所以站桩对于力的感悟应比较深。

在中国传统的修行文化中认为是一个真理。你心动得厉害，气就难得真正起作用。为什么?就是上面说的耗散了。如果心静的程度很高，那么气的变化，也就是超乎一般的变化就大。而且很明显

至于站桩的注意事项，各家有各家的说法。

站姿要不要高人来调整？这是一个很大很深的学问。有意拳大师说，这个站桩啊，人家没法偷走，这是我们的专利。为什么？每个人的阶段不同，站的样子就会不同，而这个调架子，那就得我们这些有传承的人来调。这话听起来，好象站桩也有不传之密。

我觉得站个养生桩，只要注意几个问题，其实没有那么神秘。当你如果想通过站桩站出绝世的武功或者上天入地的神通，那我下面说的不会适合你。

要注意的是一姿势自然，也就是站着要放松，不能太紧张。一紧张，你站的时间一长，气血就会凝固而有滞，那么问题很容易出的。另一个当你觉得累时，一定要微微自调，调整一下，不要死站，死站最易出问题。二是先站轻松的，容易点的桩。比如你抬起手来觉得不好，先就把手放在两边。你桩位不要站得太高。还有你站时感觉气息不畅，那么就调整一下，先在生活中找到那种静止时气息畅的姿势，再按这个来站，也没问题的。

千万不要以为你是天才，一站就选个最难的，而且想一口吃成大胖子，不顾身体的条件，非得一次站个十个小时，没有十个小时不停歇，这种英雄好汉我敬佩，在下是自叹弗如的。

三是要文火来炖，不要搞武火来焚。要慢慢来，不要去熬，站时要以轻松的心情去站，如果站得咬牙切齿，那么你与站桩有仇了，仇人是不会帮你出功夫，不会给你健康的。

站桩与求静的关系，静才是一切的核心。有人建议，你站得无聊，可以站着看电视，或者站着聊天啊。这对于刚刚上手的人，也还可以。但你想站出成效来，那这些无疑是隔鞋搔痒。不论是坐还是站，都要围绕着静字做文章。

在内经里，有句话，叫着独立守神。这才是真传一句话。你独立如果不守神，那么站着不仅没有益，反而坏处更多。所以站时一定要拴心猿锁意马。

其实很简单理论的运用而已。你从一个状态到另一个状态，状态与状态之间的转换需要一个渐进的过程，如果过于急剧，肌体与精神肯定一下不能适应，不适应就会产生问题。原理是如此简单而已，没有什么神秘。桩功过程，重要的是抓住身心感触，如深陷泥潭又似水中游泳，只要训练方向正确，桩就象是在大地播下的种子，随着时间功夫，种子茁壮成长，感触的东西越养越大，其实就是整劲，六面争力，混元力。​​​​应该知道：“站桩”是法，是外形态说，以站桩之法，求得“内劲”的生成，运行，健运不息，独立而不改之情景，才见功夫。因为拳术内外之修炼，有“与天地合其德”的说法。因“内劲”在身内“健运不息，阳刚之性，纯粹之精也”。合其“德”，即“同其德”也。故在“站桩”练功时的内景、内情、内象是不断变化的，而所用之于功法又是“依气为念”的。才能见到“内劲”升降涨渺，其间天机活泼之情至如盘走珠，一片神行之景象。而“内劲”运行之景象的开合收放委婉曲折种种如画，是谓景景不离情致之趣味。内功修炼法的“神气情景”不离，乃内功法中的“心之妙趣”，身体自然“甜蜜蜜”。拳术修炼“桩功”，不能“依气为念”，又不能“念住不住是为真念”的修炼，则“内劲不生，不能运行，内无情致景象，心无志趣，就不知身之甜蜜蜜为何了”。是谓习练“桩功”不得法。执此而修便是“枯桩”。因其不知，故不能修得“内劲”的生成，运行达到健运不息而又能随心所欲的自如境界。也就是不能有“四如境界”体验。故此种“站桩”之修，不能为拳术家练功所用。