刘晓兰先生论形意/孙禄堂

形意拳之道无它，不过变化人之气质得其中和而已，从一气而阴阳，从阴阳而分五行，从五行而还一气。十二形之理亦从一气、阴阳、五行变化而生也。朱子云：“天以阴阳五行，化生万物，气以成形，而理即敷焉，即此意也。余从幼年练太极拳，功夫颇深，拳中应用之法术如：棚、捋、挤、采、捩、肘、靠等等看法亦极熟，与人相较，往往胜人。其后遇一能手，身躯灵便，或离或合，则吾法无所使，往往拘成法而不能变，尚疑为自己功夫不纯之过也。其后改练形意拳，习五行生克应用之法则，如劈拳能破崩拳，以金克木；钻拳能破炮拳，以水克火，习至数十年方悟所得之道，知行合一之理，心中枉其虚灵，身形亦极其和顺，内外如一。又知五行拳互相生克，金克木，木也能克金；金生水，水也能生金。古人云：互相递为子孙之意也。以前所用之法则，而时应用，无不随时措之宜也，亦无入而不自得也。因此始知形意拳是个中和之体，万物皆涵育于其矣。