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神机气立 —— 《黄帝内经》点滴 9
天地虚怀xia
>《医疗气功》
2019.11.17
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恩格斯在《劳动在由猿到人的转变中的作用》中有这么一段话:
“
我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响,常常把最初的结果又消除了。
”(《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1995年版第383页)。
恩格斯的这番话,与中国传统文化何其相似!医家、道家历来主张天人合一,不要妄想“人定胜天”,要按自然规律办事,顺其自然。当然,医道两家提出“我命在我不在天”的豪言壮语,也是建立在这个基础上,明白了不能“胜”天,但也要不“由”天,自己做生命的主人,但前提是要懂得把握、顺应天机。
天机即是《黄帝内经》说的“神机”。在《黄帝内经·素问·五常政大论》中有这么一句话:
“
歧伯曰:根于中者,命曰神机。神去则机息。根于外者,命曰气立,气止则化绝。故各有制、各有胜、各有生、各有成!故曰:不知年之所加,气之同异,不足以言生化,此之谓也。
帝曰:气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也。
”
上面这段话,学中医的人最好烂熟于胸。下面我就简单讲讲。
“
歧伯曰:根于中者,命曰神机。
”歧伯说,“根于中者,命曰神机”。这句不翻译成现代汉语最好,但是不翻译它,现代人却少有人懂。现代的中医专家一般把这句话理解为,人体乃至一切生命体的生命,其根源藏于内的叫作神机。这样的注释也不能说全错。
王冰真人在注释这段话时说:生命源于天,其一动一静,都是神机所主宰,所以它的所作所为,潜藏着神机的生命体本身是察觉不到的,也正是因为这个原因,神机一旦离开人体,那么气机发动就会停止,言下之意,生命体也就死亡了。(王冰:“生源系天,其所动静,皆神气为机发之主,故其所为也,物莫之知。是以神舍去则机发动用之道息矣。”)。
张景岳先生在注释这句话时也说,生命乃至万物的根源来自于“中”,是以神为主,而其知觉运动,就是神机发出的,生命乃至万物的根源来自于“外”,必须假借外在的气机才行,而其生、长、收、藏,就是气机的生化所为。(张景岳《类经》:“物之根于中者,以神为主,而其知觉运动,即神机之所发也;物之根于外者,必假外气以成立,而其生长收藏,即气化之所立也”)。
“
根于中者,命曰神机
”的“中”若搞不清楚,这句话怎么理解都不好懂。其实这里的“中”与太上在《道德经》里说的一脉相承:“多言数穷,不如守中。”这个“中”,在天为“中道”,在人为人体的“中脉”。在佛教的密教里,一般修炼至中脉“通”了的,就会被认为是成佛了。而这条“中脉”,既在人体“中”,又在天地之“中”
——
这是医家真传的大秘密!所以王冰真人才说“生源于天”。
“
神去则机息
”,这个神机一旦离开人体,则生化的机能就会停止。
“
根于外者,命曰气立,气止则化绝
”,其根源藏于天地之“中”(而非人体之“中”)的那一部分,就叫做“气立”。如果这样的气立歇止了,则生化也会随之绝断。
可以这样简单理解,“神机”是生命存在的根本,是主宰调控生命活动的机制。而“气立”则是生命得以维持的条件。这两者相辅相成,共同维持着生命体的一切生命活动。但他们又“各有制”。
“
故各有制、各有胜、各有生、各有成
”,所以神机与气立演化出来的五运各有制约和相生,各有生和成。
“
故曰:不知年之所加,气之同异,不足以言生化,此之谓也
”,所以歧伯告诉黄帝说,假如您不懂得天道,不知道某一年的岁运与神机气立的加临,不了解气机的异同,就不要去胡说八道什么生化,这个道理您要懂!
“
帝曰:气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也。
”歧伯的这一声棒喝,让黄帝颇有感悟地说,生命源头的那股能量、气机,看来是从一开始就能生化,这股能量、气机一“散发”开,一流动,一运动,就能造就有形的万物,气如果能布散开,就能使万物生机勃勃。而这股能量、气机一旦离去、停下来,万物、物体的形象就马上改观(生的变死,壮的变弱),这一切,看来就是先天一气的功用了!
——
关于“先天一
炁
”,请参阅我前面的文章
《医家秘传——“玄关”vs“先天一气”》
。
魏伯阳真人在《周易参同契》里说:“审思后末,当虑其先。人所秉躯,体本一无,元精流布,因气托出。”说的也是这个道理。
讲完了,“神机”何在?恐怕有人还是一头雾水。我就再唠叨一句:
在《黄帝阴符经》里,有这么一句话:“天性,人也。人心,机也。”又说:“机在目。”
——
这两句话其实就已经把天机说尽,我不再赘述了。
本文开头引用的恩格斯的那句话,最好也熟记在心。宇宙年龄约一百五十多亿年,人类年龄最多也就六百来万年。如果把宇宙年龄压缩成一天24小时的话,则人类的出现,是在最后35秒的事。出现在最后半分多钟里的人类,如何能“认知”一天1440分钟的全部宇宙生化?那些从此岸到了彼岸的古圣前贤的话,我们是否该“虚其心,实其腹”去学习、接受、践行?我们是否该好好想想是否该敬天尊贤、爱护自然、保护环境?
这个
《黄帝内经》点滴
系列就到此为止吧,该说的都说了。
胡涂医
2012年3月30日
http://blog.sina.com.cn/realtcm
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