《素问·异法方宜论》中开显了中医的五术——砭石、毒药、九针、灸焫、导引按跷。前四者皆为身外才能求得，需要外物或外力作用；而后者的导引按跷却能于自身求得，可用自力作用于自身。诚如《孟子·离娄下》所言：“君子深造之以道，欲其自得之也。”而按腹即属导引按跷范畴，若能循此深入，对身心有不可思议的益处。
按腹之医理在《素问·通评虚实论》：“五脏不平，六腑闭塞所由生也。”腹乃六腑之聚集地，其闭塞，其不通，我们很容易通过腹部的手法探知到，也就是适度力量的按压，若现疼痛，此处便是闭塞不通之处。于此处保持力度，直至疼痛减轻或消失再移它处按压，渐至整个腹部。透过此法可使六腑通畅，六腑通畅，五脏才能藏精，生命才具有活力！
腹部的按压都为泻，是以泻为补，通过泻来实现补。以个人的理解，虚多言五脏，实多指六腑。故五脏之虚多由六腑之实所致。以五脏藏精气，虚则不藏，故曰精气夺；六腑传化物，实则不传，不传则闭塞聚积，故曰邪气盛。
所谓按腹之＂虚心实腹＂其实就是一个专注！心无旁骛，唯系于手下之腹内，感受腹内及由此而引发的所有反应，享受此一过程。按腹乃体力和心智禅定兼具，按后通体微微汗出，乃于床上安息一会，双手重叠置于脐上，掌心对住肚脐，男人左手在下，女人右手在下，感受片刻腹内的变化。
《灵枢·百病始生》谈到外邪致病可以通过人体皮肤、络脉、经、伏冲脉层层深入，最后留着于肠胃与募原之间的诸筋诸脉，着而成积，以成百病。于此百病，治之奈何？《灵枢》给出的原则是：察其所痛，以知其应！按腹按其痛处，即为知其应也。又，重按至痛乃泻，轻松之乃补，是补泻亦在其中矣。
女性月经期若经量正常或偏少者可用正常的力度，若经量偏多，宜轻按为好。对于痛经，按腹有特别的意义。
《内经》将病邪大抵分为三个来源，一是风寒六淫一类；一是饮食所伤；一是情绪所感。其中情绪在凤仪先生的体系被喻为五毒（怨恨恼怒烦）。三个来源不同，但最后都可以聚积到腹部，从而成为百病的癥结。按腹的目的其实就是散除这些癥结！按腹反应所以各异，此亦为根本之原由。
按腹虽有法，然又无定法，虽有次第，又无一定之次第，要在跟着感觉走。而更要者，又在乎明理。按腹在于散除腹内结聚，经云：六经为川，肠胃为海。腹内结聚散除，百川方能归海。故虽一按腹，六经之用在其中矣。从按腹过程之反应，时而通上，时而彻下，时而达于腰背，即能证明。
按腹第三十七天，按腹已成每晨必修的功课，在这个过程中体会生命的奥妙。首先历经月余的训练，臂力腕力指力皆有大幅提升，精力较前旺盛。尤为可贵者，觉知力渐渐增强，对于能体和肉体的相互作用过程渐渐明晰。虽说渐入佳境，然亦伴随起伏和低谷，信心于此仍为决定之作用。
前面已谈及《灵枢·百病始生篇》，今日重读，益觉按腹之理事尽在其中。如篇中云积聚停着于不同部位会有不同表现，当＂其着于伏冲之脉者，揣揣应手而动，发手则热气下于两股，如汤沃之状。＂真是再形象不过了。再看看周围的朋友，随着按腹的深入，身心皆有不同受益，还有什么比这更乐呢？！
按腹进入四十天，痛处仍然层出不穷，感叹怎么会有那么多邪气深入腹地？！回想《素问·上古天真论》云：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来！今又阅＂移精变气＂谓：此恬淡之世，邪不能深入也。乃知自己这几十年都不在恬淡之中，不是烦恼即是五毒（怨恨恼怒烦），邪便得以长驱直入。
按腹进入44天，益感奥妙无穷！古云：腹内有乾坤。诚非虚语。按腹其实是一个寻找＂痛苦＂的过程，因为只有找到痛苦，才能解除痛苦！按腹由浅入深，是感受体（物）力的过程；按腹由深而浅，是感受心力的过程。重按之后，将手轻置于腹部，亦能感受腹内翻腾，甚而通天彻地。妙不可言！
按腹进入53天，领受了刘止唐先生所云＂反身而诚，乐莫大焉＂透过每晨的按腹细细感受身心的变化，其实按腹亦是一个反身而诚的过程。有条件的人想着周游世界，想着从各处的美景得到乐趣，其实真正的乐趣在自身里，如果我们能够将关注外界的力转而向内，就一定能品味出这腹中的天地。
按腹进入54天，痛处仍多，但渐趋深沉，很多时候都取一手助按方觉够力。俗称心有千千结，看来腹内亦有千千结，《神农本草经》于多处皆言＂心腹结气＂心与腹之关系甚值寻味。按腹是细工慢活，切忌操之过急，对于大的硬结，有时反取轻柔之法，只需手指搭在硬结上即可，要在细细感受手下变化。
按腹的理要弄明，理明了，操作便非难事！不少人只图现成的操作方法，这样一则遇事难以变通，二则行不久远，终究难以获益。按腹若着力，乃取按而散之，按散腹内积聚结块。而积结所在多为痛之所在，《素问·举痛论》几乎将所有的痛因定义为寒，而按腹过程时有暖流温煦，即为＂寒者热之＂也！
明日按腹即进入60天，7号进入冬季。《素问·金匮真言论》有＂冬不按蹻＂一说，既云＂冬不按蹻＂那按腹可以吗？冬所以不按蹻，乃因冬为藏精之季，按蹻（尤以头背四肢等阳面）可导引阳气外出，与藏精不相符合，故不按蹻。腹乃至阴之地，按通腹内阴结，可以帮助藏精，故冬亦可按腹！虽然冬可按腹，仍需避免于藏时（亥子丑）按之。经云：精者身之本。故任何方法都要以避免伤精为前提，任何方法都以能护持精为前提，在这个前提下，又法无定法，万法归宗！如冬日伤寒用麻桂似违藏精，然伤寒若不汗解，阳气久久难归藏位，汗解寒去，阳自复藏，故虽曰麻桂，亦以藏精也！明此乃得乎！
按腹进入69天，右腹硬结虽仍多，但确实感受到功夫的长进。这个长进，既体现在觉知的提升，亦体现在物力到心力的变化。所谓物力，即随压强所形成的力，压之越重力亦越大，感受亦越强，初按的一段时日基本只有此力。时稍久，心力渐现，所谓心力，即心意专注之力，此力无关乎压强，心力无关乎压强，手指轻触按处，力即形成，此力能透深透远，真正体现由浅入深！即轻浅触压，而能形成深入的作用。
按腹进入72天，实际上随着按腹的深入，身体其它部位的觉知与传导亦同步增益。现每晨皆轻按膻中片刻，视为按腹前行，亦视为早朝，因膻中乃心主之宫城！当手指轻压膻中，腹内即现鸣响，然后再按压胸胁某处感觉需要的地方，其上下之畅达皆甚明显，后再移至腹部依次按压。
按腹进入八十七天，近期未写琐记，一因繁忙，按腹时间略少，二则显效不著，不欲着笔。可见虽一按腹，道在其中！按腹与针道相通，亦有＂粗守形，上守神＂之别。所谓守形即唯以蛮力求之，欲以狠劲按散硬结，此途往往欲速不达。是以按腹仍当守神为要，力道适中，专注为要，或能事半而功倍焉。
附：按腹手势
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