《素问·异法方宜论》中开显了中医的五术——砭石、毒药、九针、灸焫、导引按跷。前四者皆为身外才能求得,需要外物或外力作用;而后者的导引按跷却能于自身求得,可用自力作用于自身。诚如《孟子·离娄下》所言:“君子深造之以道,欲其自得之也。”而按腹即属导引按跷范畴,若能循此深入,对身心有不可思议的益处。
按腹之医理在《素问·通评虚实论》:“五脏不平,六腑闭塞所由生也。”腹乃六腑之聚集地,其闭塞,其不通,我们很容易通过腹部的手法探知到,也就是适度力量的按压,若现疼痛,此处便是闭塞不通之处。于此处保持力度,直至疼痛减轻或消失再移它处按压,渐至整个腹部。透过此法可使六腑通畅,六腑通畅,五脏才能藏精,生命才具有活力!
腹部的按压都为泻,是以泻为补,通过泻来实现补。以个人的理解,虚多言五脏,实多指六腑。故五脏之虚多由六腑之实所致。以五脏藏精气,虚则不藏,故曰精气夺;六腑传化物,实则不传,不传则闭塞聚积,故曰邪气盛。
所谓按腹之"虚心实腹"其实就是一个专注!心无旁骛,唯系于手下之腹内,感受腹内及由此而引发的所有反应,享受此一过程。按腹乃体力和心智禅定兼具,按后通体微微汗出,乃于床上安息一会,双手重叠置于脐上,掌心对住肚脐,男人左手在下,女人右手在下,感受片刻腹内的变化。
《灵枢·百病始生》谈到外邪致病可以通过人体皮肤、络脉、经、伏冲脉层层深入,最后留着于肠胃与募原之间的诸筋诸脉,着而成积,以成百病。于此百病,治之奈何?《灵枢》给出的原则是:察其所痛,以知其应!按腹按其痛处,即为知其应也。又,重按至痛乃泻,轻松之乃补,是补泻亦在其中矣。
女性月经期若经量正常或偏少者可用正常的力度,若经量偏多,宜轻按为好。对于痛经,按腹有特别的意义。
《内经》将病邪大抵分为三个来源,一是风寒六淫一类;一是饮食所伤;一是情绪所感。其中情绪在凤仪先生的体系被喻为五毒(怨恨恼怒烦)。三个来源不同,但最后都可以聚积到腹部,从而成为百病的癥结。按腹的目的其实就是散除这些癥结!按腹反应所以各异,此亦为根本之原由。
按腹虽有法,然又无定法,虽有次第,又无一定之次第,要在跟着感觉走。而更要者,又在乎明理。按腹在于散除腹内结聚,经云:六经为川,肠胃为海。腹内结聚散除,百川方能归海。故虽一按腹,六经之用在其中矣。从按腹过程之反应,时而通上,时而彻下,时而达于腰背,即能证明。
按腹第三十七天,按腹已成每晨必修的功课,在这个过程中体会生命的奥妙。首先历经月余的训练,臂力腕力指力皆有大幅提升,精力较前旺盛。尤为可贵者,觉知力渐渐增强,对于能体和肉体的相互作用过程渐渐明晰。虽说渐入佳境,然亦伴随起伏和低谷,信心于此仍为决定之作用。
前面已谈及《灵枢·百病始生篇》,今日重读,益觉按腹之理事尽在其中。如篇中云积聚停着于不同部位会有不同表现,当"其着于伏冲之脉者,揣揣应手而动,发手则热气下于两股,如汤沃之状。"真是再形象不过了。再看看周围的朋友,随着按腹的深入,身心皆有不同受益,还有什么比这更乐呢?!
按腹进入四十天,痛处仍然层出不穷,感叹怎么会有那么多邪气深入腹地?!回想《素问·上古天真论》云:恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来!今又阅"移精变气"谓:此恬淡之世,邪不能深入也。乃知自己这几十年都不在恬淡之中,不是烦恼即是五毒(怨恨恼怒烦),邪便得以长驱直入。
按腹进入44天,益感奥妙无穷!古云:腹内有乾坤。诚非虚语。按腹其实是一个寻找"痛苦"的过程,因为只有找到痛苦,才能解除痛苦!按腹由浅入深,是感受体(物)力的过程;按腹由深而浅,是感受心力的过程。重按之后,将手轻置于腹部,亦能感受腹内翻腾,甚而通天彻地。妙不可言!
按腹进入53天,领受了刘止唐先生所云"反身而诚,乐莫大焉"透过每晨的按腹细细感受身心的变化,其实按腹亦是一个反身而诚的过程。有条件的人想着周游世界,想着从各处的美景得到乐趣,其实真正的乐趣在自身里,如果我们能够将关注外界的力转而向内,就一定能品味出这腹中的天地。
按腹进入54天,痛处仍多,但渐趋深沉,很多时候都取一手助按方觉够力。俗称心有千千结,看来腹内亦有千千结,《神农本草经》于多处皆言"心腹结气"心与腹之关系甚值寻味。按腹是细工慢活,切忌操之过急,对于大的硬结,有时反取轻柔之法,只需手指搭在硬结上即可,要在细细感受手下变化。
按腹的理要弄明,理明了,操作便非难事!不少人只图现成的操作方法,这样一则遇事难以变通,二则行不久远,终究难以获益。按腹若着力,乃取按而散之,按散腹内积聚结块。而积结所在多为痛之所在,《素问·举痛论》几乎将所有的痛因定义为寒,而按腹过程时有暖流温煦,即为"寒者热之"也!
明日按腹即进入60天,7号进入冬季。《素问·金匮真言论》有"冬不按蹻"一说,既云"冬不按蹻"那按腹可以吗?冬所以不按蹻,乃因冬为藏精之季,按蹻(尤以头背四肢等阳面)可导引阳气外出,与藏精不相符合,故不按蹻。腹乃至阴之地,按通腹内阴结,可以帮助藏精,故冬亦可按腹!虽然冬可按腹,仍需避免于藏时(亥子丑)按之。经云:精者身之本。故任何方法都要以避免伤精为前提,任何方法都以能护持精为前提,在这个前提下,又法无定法,万法归宗!如冬日伤寒用麻桂似违藏精,然伤寒若不汗解,阳气久久难归藏位,汗解寒去,阳自复藏,故虽曰麻桂,亦以藏精也!明此乃得乎!
按腹进入69天,右腹硬结虽仍多,但确实感受到功夫的长进。这个长进,既体现在觉知的提升,亦体现在物力到心力的变化。所谓物力,即随压强所形成的力,压之越重力亦越大,感受亦越强,初按的一段时日基本只有此力。时稍久,心力渐现,所谓心力,即心意专注之力,此力无关乎压强,心力无关乎压强,手指轻触按处,力即形成,此力能透深透远,真正体现由浅入深!即轻浅触压,而能形成深入的作用。
按腹进入72天,实际上随着按腹的深入,身体其它部位的觉知与传导亦同步增益。现每晨皆轻按膻中片刻,视为按腹前行,亦视为早朝,因膻中乃心主之宫城!当手指轻压膻中,腹内即现鸣响,然后再按压胸胁某处感觉需要的地方,其上下之畅达皆甚明显,后再移至腹部依次按压。
按腹进入八十七天,近期未写琐记,一因繁忙,按腹时间略少,二则显效不著,不欲着笔。可见虽一按腹,道在其中!按腹与针道相通,亦有"粗守形,上守神"之别。所谓守形即唯以蛮力求之,欲以狠劲按散硬结,此途往往欲速不达。是以按腹仍当守神为要,力道适中,专注为要,或能事半而功倍焉。
附:按腹手势
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