台北故宫博物院坐落在台北市基隆同北岸士林镇外双溪，始建于1962年，1965年夏落成。为中国宫殿式建筑，共4层，白墙绿瓦。院前广场耸立由6根石柱组成的牌坊，气势宏伟，整座建筑庄重典雅，富有民族特色。
柳导告诉大家，台北故宫与北京的故宫相比，是不是在规模和气势上没法相比，但可别小瞧台北的故宫，1949年蒋介石败退台湾，其挟持的中国宝物，被大量运输台湾。
民国三十七年（1948）秋，国共战争形势逆转，故宫和中央图书馆、中央研究院史语所、中博筹备处决定挑选文物精品运往台湾。该年年底，第一批文物箱件由海军载运驶离南京，抵达基隆。次年，第二批文物由商船运抵台北，第三批箱件仍由海军载运。故宫运台文物共2,972箱，虽然这只是北平南迁箱件（13,491箱）的百分之二十二，但颇多精品。中博筹备处运台的有852箱，也多是精品。
据介绍，台北故宫典藏着世界一流的中华瑰宝，院内收藏有自北京故宫博物院、南京国立中央博物院、沈阳故宫、热河行宫、中国青铜器之乡宝鸡运到台湾的二十四万余件文物，品类繁多，包括铜器、玉器、陶瓷、漆器、珍玩、书法、绘画、善本古籍、以及文献等等，典藏总数超过六十五万件，其中更有镇院之宝毛公鼎、散氏盘等商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍。院内设有20余间展览室，文化瑰宝不胜枚举。
柳导告诉我们，台北故宫的文物每三个月更换一次展品，至今博物院的藏品还没被展完。台北故宫的文物之众，不禁令人咋舌。
因为博物馆内不允许拍照，所以很多珍贵的文物未能拍下来。
台北故宫博物院和北京故宫博物院各有千秋，但都不完整。两岸故宫的收藏应该是一个统一的整体，两者有着很强的互补性，只有合在一起，才是一个完整的故宫，才能全面认识中华文化的源远流长和丰富多彩。
北故宫博物馆镇馆三大宝，毛公鼎、翠玉白菜、东坡肉形石。据说展品定时更换，唯独三大镇馆之宝始终展示于世人没有换过。
毛公鼎出自西周，按照西周中晚期制铭的习惯，铭文中有阳文网格线。毛公鼎在中国古文字学和书法艺术上都有着举足轻重的地位。毛公鼎是中国2800多年前的宗庙祭器。
它的内壁铸有五百个字的长铭，是现存商周两代7000多件有铭文的铜器中铭文最长的一件。其铭文是是研究西周史最珍贵的文献。全铭文辞精妙而完整，古奥艰深，是西周散文的代表作。其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，结体方长，线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地。
毛公鼎器形作大口，半球状深腹，兽蹄形足，口沿上树立形制高大的双耳，浑厚而凝重，整个器表装饰十分整洁，显得素朴典雅，洋溢着一股清新庄重的气息，反映了西周晚期文化思想的变革。
部分绘画收藏 台北故宫藏有书画总计9120件，据介绍其中一半为优等和次等，元以前绘画574件（不包括南薰殿宋以前帝后像），元以前书法155件，元以前书画和唐、五代、两宋绘画总收藏量多于北京故宫。
部分陶瓷收藏 中国有君子佩玉之说，故玉器也拿走不少。陶瓷只拿走了一部分，计17934件，但却集中了北京故宫博物院各瓷器陈列室与敬事房的精品，可谓名窑毕备。宋代五大名窑瓷器及明代官窑瓷器收藏均占优势，著名的清代康雍乾三朝珐琅彩瓷器绝大多数都藏在台北故宫。
部分玉器收藏
部分珍玩收藏
部分青铜器收藏 台北故宫收藏有5615件青铜器，先秦有铭文的约500件。两岸故宫青铜器都以传世品为主，虽然台北故宫藏品的总量和精品数量都少于北京故宫，但台北故宫的毛公鼎、散氏盘、宗周钟等重器则举世有名。迁台的学者当时认为金石是最重要的，鼎是国家的象征，所以拿走了不少(2382件)青铜器；
部分书籍收藏
部分文献收藏 台北故宫所藏典籍版本时代早（宋、元、明版较多）、卷帙完整、书品好者居多，如文渊阁《四库全书》、摛藻堂《四库全书荟要》、《宛委别藏》及部分“天禄琳琅”藏书等，多是独有的巨帙或孤善之品，相当珍贵。
台北故宫国宝排行第一名“翠玉白菜，台北故宫博物院的顶极明星，即使国外再大的大博物馆想借展，台北都回绝。据说这棵闪耀的白菜还有一段美丽的故事，此文物最早置于清光绪帝瑾妃的寝宫，翠玉白菜原是瑾妃娘家送的嫁妆，这翡翠白菜既象征了主人清白，又预示着主人的富贵，更令人称绝的是盘桓驻足于白菜叶上的那只蝗虫，因为蝗虫具有着极强的繁殖能力，瑾妃的娘家赔送这只翠玉白菜，很鲜明地告诉皇上，我既要给你大清带来大富大贵，又会给你生一大堆子孙……
台北的博物院还常年进行非常高的学术研究，博物院开馆以后曾先后开出版有《中华五千年文明集刊》、《国之重宝》、《惠风和畅》、《文物光华》、《故宫宝藏》、《元四大家》、《唐寅的研究》、《山水画皴法点苔之研究》、《清代通鉴长编》等著作，并影印出版了文渊阁《四库全书》。院内还有定期刊物《故宫文物月刊》和《故宫学术季刊》等。
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