311、怀仁爱之心，则轻于财富。存义勇之心，则轻于灾难。既有仁爱之心，又有义勇之怀，则无所畏惧。至达则至容：容人、容物、容事、容天、容地，一个人到无所不容时，则为万物所容。时时体察成功之乐；时时感受失败之苦。失败乃成功之母；信心乃成功之父。
312、平静的心灵，是智慧的美丽珍宝。一个人只有持久、耐心地加强自我控制的能力，才可以获得平静的心灵。一个人能够做到心态平和、内心宁静，表明他拥有丰富的人生阅历，能够洞悉思想的法则以及运作方式。
313、你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。
314、一切如梦幻泡影、虚幻多变，没有一样事物是独立存在的；享受当下、经历当下，不陷入其中，了然一切变化，这就是本元心：空寂灵知之心。它恍如明镜，但又比镜子多一份灵性；它如如不动，能朗照万物。即使身处最吵杂、危险的地方，也是宁静、快乐，专注的；它明了外界发生的一切，但不会被扰乱。真心是质朴、简单的，凡夫与圣人同样拥有。消除一切傲慢与怀疑，用心灵来触摸真理，你就会彻悟它的意义。
315、闭上眼睛好好地想想，自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事？是不是常常被环境、被人所影响？是不是常常为了小事生气，不放过自己？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结，心能清明自在，不管处身在任何的状况中，都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。
316、不强求许多东西，把一切都看得很淡，不再去在乎别人怎么评价你，也不在乎自己会不会一无所有，只专注于自己笃信的方向，并且把这种淡然与坚定渗透到生命当中，变成自己的人生态度与处世方式。如此，你成为自己心灵的主人，不再被这个纷纷扰扰的世界牵着走，也不被自己生生灭灭的念头迷惑。世界和人生比你的想象要简单得多，所谓的“复杂”，只不过是幻想对你的蒙骗。
317、世人认为它不识时务，现实生活已是不容易，哪有闲心求禅！在他们看来人心似有万丈迷津，遥亘万里，唯以欲望为满足。禅是自渡之舟，心灵之灯，它在哪里？它不遥远，也不陌生，不需向外寻求，也不必把身外的东西搬进来。只需依靠自己这颗真正永恒不变的真心，看住原本的真我，守住它，你就能获得安乐、清凉、自在、喜悦、潇洒……无穷无尽。但是，只要你还有丝毫的攀缘念头存在，你就得不到它。
318、众生在无限生命中都作过我们的母亲，作母亲之时都曾深深地关爱我们。念此深恩而知报恩，生起慈心，愿解除众生痛苦，愿给一切众生快乐，愿勇猛无畏地荷担救度众生之重任。不管遇到什么样的人，都能关怀、利益他人。乃至动物、一草一木，内心都会涌出一种温暖与欢喜；不管谁在说话，我都很爱听，倾听他内心的状态，常怀恭敬与感恩，学习什么东西都很有感受，不会像以前那样苍白无味。这是觉悟之爱：一夜和风暖枯木，山河大地处处春。
319、无论我们觉得自己是多么的有才能，多么富有、多么有权势，请不要总去和他人一比高低。大海纵然辽阔，海的尽头还有一片更宽广的天际，所以如果要较量，就和自己的内心较量，这个世界上只有一个对手——那就是我们自己，自己才是那座难于逾越的最高山峰。克服种种缺点，超越自身的缺陷，才是真正的勇者。
320、一滴水怎样才能不干涸？释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”修行亦如此，独自躲到深山去修行，就算证道了，也还是个自了汉，修行仅能利己，不能利益众生，又有何用？所以，作为一个修行人，应该以出世的心，去做入世的事，就是要到生活中去修，去利益大众，你才可能真正的法喜充满，得到永恒的法乐。
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