活着的思考——情感篇
坦率的说，写此篇内心有点忐忑不安。
原因一：这里虽是个人的私语空间，但毕竟是向大众坦露心迹的场所。如果一味只讲空话不说实情，不仅违背私密空间的宗旨，更违背自己做人的准则；如果实话实说、“老实交代”，又担心自我的面子过不去（呵呵）。
原因二：老夫回首人生旅程，虽近知天命之状，然三十载军营度过，在方块加直线、在服从是天职、在一群单性群体中，情感虽有，但不完满、不丰富、不生动，怕写不出精彩，更怕自己局限性的定向思维产生的观点误人前途（特此申明，看到此篇的各位请批判式接受）。
不写又显然不妥，上篇的理智篇定位，情感和理智如一对孪生的连体婴，两者配合方相得益彰，如今缺其一半，另一半的存活就真的值得思考了。好在老夫找到了写下去、写出来的动力之源，真实地记录自己活着的思考，不仅是袒露心迹，更主要是通过记录式的思考对自己进行有效修正。哪怕过去的行为有不周、不妥，甚至龌龊的成分，敢于说出来也比埋在心底高尚十倍！
人非草木，孰能无情？每个人在交往中都会产生情感，不同的情感会对交往产生不同的影响。可以讲，有多少种交往就会有多少种情感，且随着交往的深入，心性的投入，情感又存在多种感受。老夫观点，人的情感无非两种大状况：一是“杏子式”。杏皮、杏肉、杏核共三层，吃杏子，剥杏皮、吃杏肉容易，吃杏核是很难的；二是“核桃式”，外壳坚硬难剥，一旦掰开，其桃仁非常酥香味美。
“杏子式”的情感应该说是我们交往中最普遍、最普通、最大量的一种状况，就是说你可以在酒酣后大声宣布我们是知己、是亲密朋友；在接触中经常形影相随；在交往中时时牵肠挂肚；在独处中甚至零距离观望……然只要没走进双方心中，也就说没进入那层坚硬的核，这类情感只能归入“杏子式”。
“核桃式”的情感则难能可贵，因为它可遇而不可求，需要用真心去营造、品味，方知其中酸甜苦辣。应该说它是情感的极至阶段、最高境界。象亲情、友情、爱情应属此范畴，再加上当今社会共识共知共认的第四情感“红颜知己、蓝颜知己”。王国维在《人间词话》中谈到，成大事业者，必经三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带淅宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。老夫以为用在情感极致阶段同样合适。同时老夫斗胆列出三个标准作为进入第四情感的门槛，供尝之：
其一，能对话。也就是说，双方在一起就是清茶一杯也能有说不完的话题，聊不够的时间，举腕一看，当各自返家的时间到时，仍言犹未尽。
其二，存吸引。双方各自都有长处正好弥补对方短处，甚至是一方的长处，是另一方所孜孜以求而难以行之之处。此时的吸引，是正面的，是人生所需求的，是自己想为之而难为之的那部分。
其三，帮修正。就是说除了吸引之外，在接触交往中，通过一段故事、一场误会、一次深谈、甚至一个眼神，能改变对方的陋习。
符合此三条标准的情感，老夫以为方可为最高境界，且人人应仙羡，老夫也在其列。
其实，人这一辈子，总会碰到几个特别的异性，应该说是介于爱人与朋友之间的。因为，他对你给予的关注超出了一般朋友的界限；他对你的关怀甚至你的夫（妻）想做而不削一做但又是你心理最脆弱时所需求的；他给予你的不一定是大公无私的但绝对是你急需而又不能从人人身上得到的。他能让你克服你身上的顽症，能清除你自加的烦恼，能抚平你人生之旅的心理不平，能缓解你莫名的恨意，更能让你放下架子坦然面对现实。
坦率的承认，老夫有此遇。在我进入地方工作后，思想境界、思维理念、工作方式、待人接物还不尽与之合拍之时，几件事情处理之后，迷茫、困惑、不解、难平齐聚心间之时，她出现了，几次深聊，只有一杯淡淡地咖啡，然解惑、释疑、引路、指向，共话一间，在那样的氛围中，你突然变得心底无隐私，衷肠哀曲一倾而出，一吐为快……至今，虽然与她不常聚，但心中共关注。（借此地，表示老夫的感谢。谢谢你我的相处能产生如此境界的情感。）
第四种情感既然列入人生极致境界，人人仙羡，然老夫观点，它的存在，虽然有其存在的必然性，但必须注意避免两点：
一是不可寄予排他性。它虽是超越了亲情、友情、爱情的第四种情感，但是一种特定时间、特定对象、特定缘由的精神寄托。在没能上升到亲情、爱情、友情的具体时空时，一味排他，此时的情感很弱智，难以长久。正如这世界的一切果均因因而成，因偏了，果一定难以成正果。
二是必须保证自我应对情感是成熟的。这里的成熟主要是指当你在交往中得不到满足时，能够自觉调节并控制情感适应现状。否则，此种情感即使初成，也如昙花一现。
除此，老夫尚有几点简单感悟：
感悟一：情感难以一厢情愿，正所谓强扭的瓜不甜。
感悟二：真情感必须有专属的空间，否则其真难真。
感悟三：情感有高低级之别，区分在于心理和生理需求之间。
感悟四：最高境界的情感一定是同步形成的。因而能否天长地久，取决于能否共同培育、维护和发展。
