蜀南北山隐者,有挽袁世凯联三十副,嬉笑怒骂,皆成文章,无一泛语懈笔,健才亦史才也。兹摘录如下:“天下殆哉,溯人民国家四年以来,佛言不可说,不可说;先生休矣,问子孙帝王万世之业,子曰如之何,如之何。”“一世之雄,今安在也;六合以内,谁其恫乎?”“承运殿中悲往事;新华宫里赋招魂。”“满廷优遇,宠锡侯封,重泉倘见清德宗,自居何等;举国不容,逃归地府,冥路若逢梅特涅,定与同游。”“天意如斯,黄屋白宫成泡影;民情可见,苍生黎庶早伤心。”“由总统而皇帝,由皇帝而总统,为日纵无多,备收人世尊荣,虽死亦瞑目;是国民之中国,是中国之国民,仔肩原甚重,凡有奸魔出现,欲得而甘心。”“假冒共和虚名,别具肺肠同路易;倘讲君臣大义,有何面目见德宗。”“可惜好雄才,帝梦未成,定入幽冥为厉鬼;从今入地狱,仇雠犹在,应提诉讼向阎罗。”“总统府,新华宫,生于是,死于是;推戴书,劝进表,民意耶?帝意耶?”“鹿逐中原,浩劫遍延廿二省;龙飞何处,伤心惟有十三人。”“曹操云:毋人负我,宁我负人,惟公能体斯意;桓温谓:不能留芳,亦当遗臭,后世自有定评。”“国事如斯夫,回思政事堂中,大典宫仪何日备;死者长已矣,怅望新华宫内,宸旒御座化烟飞。”“劝进有书,劝退有书,葩经云进退维谷;造祸由己,造福由己,太上曰祸福无门。”“公生则人民死,公死则人民生,生死相环,互为因果;天视自我民视,天听自我民听,视听洞澈,不爽毫厘。”
又有王壬秋一联更觉诙谐可喜。其联云:“民犹是也,国犹是也,何分南北;总而言之,统而言之,不是东西。”此联袁氏未死时有所忌讳,仅传其上二句,卒后全联始传,脍炙人口云。
元宵赛灯,由来久矣。考吾越童谣,有“正月灯,二月鹞,三月上坟船里看娇娇”等语,想其由来亦已久矣。某书载康熙时张茂典先生有一对云:“月月有月,无如上元月上,银灯映月月增光。”无人能对,仍自续云:“更更点更,孰若长至更长,玉漏传更更递永。”观此,则清初此风亦盛也。
宋靖康之乱,有中涓挈一宫人南奔,侨寓平江,称夫妇,潜蓄美男,饰以钗钏,佯为婢,使与宫人生子。未几中涓死,宫人嫠居,偕婢抚其子。他年宫人又产女,邻人闻于官,讯之吐实,以闻上,诏给配,赐婢名宦成,遂洗妆而衣冠为丈夫。其后更有二子,皆举进士,长者为奎章阁待制,父母荣封焉。待制尝宴客,壁间悬三教图,或出对云:“夫子天尊大士,头上不同。”赵秘书彦中对曰:“宫娥宦者官人,腰间各别。”举座匿笑,待制引满觞之曰:“可谓一网打尽矣。”
元祐间,苏子由使辽,辽耳其名,思以奇困之。其国旧有对曰:“三光日月星。”凡以数言者必犯其上一字,久无有能对者。首以请于子由,子由唯唯,谓其介曰:“我能而君不能,非所以全大国之体。‘四始风雅颂’,天生对也。盍先以此复之。”辽叹服。子由又徐对曰:“四德元亨利。”辽众睢盱,欲起辨,子由曰:“尔等谓我忘其一耶?谨閟尔口。两朝兄弟邦,卿等为外臣,此固仁庙之讳也。”辽出不意,遂骇服不敢辨。
《挑灯集异》载:江苏蒋焘幼聪慧,一日与父友武官某同游佛寺,父友指殿上佛像出对曰:“三尊大佛,坐狮坐象坐莲花。”焘对曰:“一介书生,攀凤攀龙攀桂子。”游毕出寺,武官部军牵焘衣问曰:“适对何句?”焘曰:“我对‘一个小军,偷狗偷猫偷芥菜’。”其捷于调戏如此。某书亦载其一对云:“冻雨洒窗,东两点,西三点;切瓜分片,上七刀,下八刀。”
一士馆于某姓,其家无僮仆,惟一女奴给使令。日久渐狎,执其手调之,女逃去诉于主人。主人因出对云:“奴手为拏,以后莫拏奴手。”士人对曰:“人言是信,从今休信人言。”
古对以文字分合者,如:“鉏麑触槐,甘作木边之鬼;豫让吞炭,终为山下之灰。”“半夜生孩,子亥二时难定;百年匹配,己酉两命相当。”“人曾为僧,人弗可以为佛;女卑为婢,女又可以为奴。”拈对之妙,颇见巧思。惟语助之字多同,似非正格。略貌取神,当求之于牝牡骊黄之外也。
董生某,逸其名,聪慧善对。十岁时其外祖诞日,试对曰:“六十八翁,有数十人,子妇女婿并外孙,称觞庆寿,便拚一醉何妨。”董曰:“百世一师,集三千士,颜曾闵冉及子夏,论道传经,继统万年无已。”时座客见壁上挂象棋枰,亦出对云:“车马象士并卒炮,都来护卫将军。”董云:“吏户刑工及礼兵,一齐辅弼圣主。”
漳浦赵从谊知独山州,州极荒凉,无仆隶,惟一里长充役使。因题柱曰:“茅屋三间,坐由我,卧由我;里长一个,左是他,右是他。”
《泊宅编》载:关子容为推官,才俊而貌丑,偶过南徐客次,见一绯衣朝士倨坐,关揖而问之,朝士疑为攫徒,谑之曰:“太子洗马高垂鱼。”良久乃转询关,关曰:“某之官:‘皇帝骑牛低钓鳌。’”朝士骇曰:“是何官位?”关笑曰:“且欲与君对偶亲切耳。”
一富翁乡居,求杨南峰书门对,此翁之祖曾为人仆,南峰题曰:“家居绿水青山畔;人在春风和气中。”上列“家人”二字,见者无不匿笑。又有王某者以铁匠起家,构华屋请南峰题额,大书“酉斋”二字与之。或不解,问出处,答曰:“酉字横看是个风箱,竖看是个铁墩。”
苏州刘逸少,年十一,文辞精敏,有老成体。其师潘阅,携见长洲宰王元之、吴县宰罗思纯,二公试之,与对句,略不淹思。罗曰:“无风烟焰直。”对曰:“有月竹阴寒。”王曰:“风雨江城暮。”对曰:“波涛海市秋。”罗曰:“月移竹影侵棋局。”对曰:“风递花香入酒樽。”王曰:“一回酒渴思吞海。”对曰:“几度诗狂欲上天。”凡数十联,无不奇妙。二公惊异,闻于朝,赐进士及第。
瑞安高则诚明,少辩慧,善属对。年六岁,父宴客,明从桌边攫食,客曰:“令郎捷对,敢请试之?”曰:“小儿不识道理,上桌偷食。”明对曰:“村人有甚文章,中场出题。”客曰:“细颈壶儿,敢向腰间出嘴。”明曰:“平头梭子,却从肚里生繻。”及长,下笔成章,文名顿盛。
吴匏庵未第时,与友二人同至韦苏州庙祈梦。梦韦公揖入中堂,见右扉开转,左扉上有句云:“金马玉堂三学士。”觉而大喜。后匏庵联登会状,至礼部尚书,而二人者犹潦倒诸生。以为不验,复往祈之,梦至旧处,左扉已开,右扉上有句云:“清风明月两闲人。”觉而爽然,始悟前梦之被神绐云。
《西园杂记》载:新淦范氏早寡,读书能诗。杨东里过淦村塾,见案上一对云:“墨落杯中,一片黑云浮琥珀;梳横枕上,半轮残月照琉璃。”问谁所对,学子不答,固诘之,曰:“家母。”东里惊异。后朝廷欲选女学师,东里在馆阁,因荐之,召入禁中数年。一日题《老妇牧牛图》云:“贵妃血溅马嵬坡,出塞昭君怨恨多。争似阿婆牛背稳,笛中吹出太平歌。”宣庙见之曰:“彼不乐居此矣。”封为夫人,厚赍而遣归之。
昔人以“成也萧何,败也萧何”对“一则仲父,再则仲父”,成语能此,亦云工矣。偶阅《万姓统谱》云:毛弘为给事中,慷慨激烈,奏疏无虚日。英宗厌苦之,有“昨日毛弘,今日毛弘”语,以对仲父句更为切当。
绍兴乙卯,以旱祷雨,谏议大夫赵霈上言:“自来祈祷断屠,只禁猪羊,今请并禁鹅鸭。”胡致堂在西掖见之,笑曰:“可谓鹅鸭谏议矣。闻虏中有‘龙虎大王’,请以‘鹅鸭谏议’当之。”又明成化中胡汝宁请禁食虾蟆,时号“虾蟆给事”,更堪作对也。
《渑水燕谈录》云:王琪、张亢同在晏元献幕,亢肥大,琪以太牢目之;琪瘦小,亢以猕猴目之。一日有米纲至八百里村,水浅当剥载,亢往督,琪曰:“所谓‘八百里剥也’。”亢曰:“未若‘三千年精矣’。”又琪尝嘲亢曰:“张亢触墙成八字。”亢应声曰:“王琪望月叫三声。”
有木匠颇知通文,自称儒匠。尝督工于道院,一道士戏曰:“匠称儒匠,君子儒,小人儒?”匠厉声曰:“人号道人,饿鬼道,畜生道!”
苏小妹尝食爆栗,出对云:“栗破凤凰见。”言壳破而黄见也。东坡思之竟日,不能对,适佛印来,遂语之,对曰:“藕断鹭鸶飞。”言节断则丝飞也。佛印复曰:“正如‘无山得似巫山耸’,此亦同音两意。”坡曰:“可对‘何叶能如荷叶圆’。”子由曰:“不若云‘何水能如河水清’。以山对水,最为的对。”
又子由语东坡曰:“尝见鬻术者云:‘课卖六爻,内卦三爻,外卦三爻。’思之未易对。”一日兄弟同出,见戏场有以棒呈技者,云:“棒长八尺,随身四尺,离身四尺。”东坡曰:“此语正可还前日之对。”子由曰:“触机而发,诚巧对也。”
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