（一）名胜类
1 颐和园涵远堂
西岭烟霞生袖底，
东洲云海落樽前。
[赏析]北京颐和园万寿山东麓，有个著名的谐趣园。此园中央为荷花池，池的四周有13座楼台亭榭，涵远堂是其中主要建筑。既然堂名“涵远”，题联自然要在“涵远”二字上做文章。作者别出心裁，以其大胆的夸张和丰富的想象，将浓郁的诗情画意展示在游客面前，令人胸襟顿开。你看，北京西郊群山的烟霞好象从你的袖底升起，东海中的仙山瀛洲，云海茫茫，仿佛就飘落在你的杯前。辽阔的远景被作者极度缩小，并巧妙地置于游客面前供其赏玩。这在众多的名胜联中，可谓别具一格，令人耳目一新。联中“西岭”与“东洲”，“袖底”与“樽前”，都是名词加方位词相对；“烟霞”与“云海”是联合词组相对；“生”与“落”是动词相对。全联对仗工整，无可挑剔。此联声律为七言正格形式：（平）仄平平平仄仄，平平（平）仄仄平平，读来音韵婉转，十分和谐。
2 北京潭柘寺弥勒佛殿
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
[赏析]潭柘寺位于北京西郊的潭柘山麓。始建于西晋永嘉元年（307年），距今已有1700年的历史。弥勒佛是大家最熟悉最喜爱的佛祖。此联抓住弥勒佛“大肚”与“笑脸”两个基本特征，写得神形兼备。既宣扬了佛法教义，又蕴涵深刻的人生哲理，发人深省。联语采用四、七句式，后一分句为“一六”节奏形式，节奏点上的字都做到了平仄相对，读来自然和谐。
3 通县学宫明伦堂
先圣道并乾坤，博也厚也，高也明也，悠也久也；
今皇教同尧舜，劳之来之，匡之直之，辅之翼之。
[赏析]明伦，阐明封建社会人际关系的道德准则，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这就是古时的学校德育。上联化用《礼记中庸》之句：“天地之道，博也厚也----”赞美往古圣人之道与天地一致，博大深厚，像大地那样崇高光明，负载万物，像天空那样悠久长远，没有终极。下联化用《孟子滕文公上》之句：“劳之-----使自得之，又从而振德之。”歌颂现今皇上的教化同尧舜一样，使百姓得到提携。联语用儒家经典来宣扬传统道德观念，在学宫中颇得儒生之心。两组排句一气贯下，很有力度。
4 北京四川会馆
此地可停骖，剪烛西窗，偶话故乡风景：剑阁雄、峨嵋秀、巴江曲、锦水清涟，不尽名山大川，都来眼底；
入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型：相如赋、太白诗、东坡文、升庵科第，行见佳人才子，又到长安。（李调元）
[赏析]会馆，旧时同省、同县或同行业者在京城或省城设立的公寓，供同乡、同业聚会。李调元，四川锦州人，清乾隆进士，著名戏剧理论家。此联是他赴京会试时，应四川会馆征联而作，在众多征联中一举夺冠。上联借叙乡情，将四川胜景一一道来，如数家珍。骖，本指驾车的马，此指马车。剪烛西窗，语出唐李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”下联列举家乡先哲典范，以人杰地灵而自豪。并勉励到长安的才子才女像先哲一样，入京思献策，为家乡增光。北道，指入京。作为会馆联，是写得十分得体的。
5 上海豫园得月楼
楼高但任云飞过，
池小能将月送来。（陶澍）
[赏析]作者是湖南安化县人，清嘉庆进士。豫园是上海老城区明代园林，有四十余处古代建筑，其设计精巧，具有小中见大的风格特点，是江南古典园林的一颗明珠。得月楼位于园内小湖边，其名取自宋代苏麟诗句“近水楼台先得月，向阳花木易为春”。为此楼题联自然要紧扣楼名。但登楼赏月之类题材在古代诗联中屡见不鲜，只有写出新意，方能出奇制胜。此联视角独特，可圈可点。上联写楼高，但并非“欲与天公试比高”之危楼，而是“但任云飞过”，既符合园林楼阁的身份，又让白云衬托了楼之秀美。下联写池小，着一“送”字，使无生命之池显得极有灵气，赏月者愉悦之情不言而喻。上联先扬后抑，下联先抑后扬，平添一层艺术情趣。全联名词、形容词、动词、虚词都做到了两两相对。联语声律为“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，属七言正格形式，十分和谐。
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