初中课外文言文阅读（二）

 

（一三）学弈
   【原文】
   弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
   【译文】
   弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
   【阅读训练】
   1．解释下列句中加点的词。
   ①使弈秋诲二人弈 ②非然也
   ③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与
   2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ）
   A．夫战，勇气也 B．此则岳阳楼之大观也
   C．甚矣，汝之不惠 D．莲，花之君子者也
   3．翻译：惟弈秋之为听
   译文：
   4．本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？
   答：
   （一四）李生论善学者
   【原文】
   王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
   【译文】
   王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”
   【阅读训练】
   1．给下列句中加点的离注音并释义。
   ①吾悉能志之 音 义
   ②李生说之曰 音 义
   ③不应而还 音 义
   ④迨年事蹉跎 音 义
   2．与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ）
   A．王生不说 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外见
   3．翻译下面的句子
   “夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。”
   译句：
   4．选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ）
   A．公问其故 B．广故数言欲亡 C．故为之说 D．桓侯故使人问之
   5．李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答）
   答：
   （一五）问说《孟涂文集》
   【原文】
   君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
   【译文】
   一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？
   【阅读训练】
   1．解释下列句中加点的词。
   ①非学无以致疑 ②而或不达于事
   ③非问无以广识 ④舍问，其奚决焉
   2．下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（）
   A．得之心而寓之酒也 B．然得而腊之以为饵
   C．人不知而不愠 D．面山而居
   3．翻译：“问与学，相辅而行者也。”
   译文：
   4．用自己的话概括本文的中心论点。（不超过10个字）
   答：
   （一六）教学相长（节选）《札记》
   【原文】
   虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。
   【译文】
   即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。
   【阅读训练】
   1．给下列句中加点的字在（）中注音，在横线上释义。
   ①弗食不知其旨（ ） ②教学相长（ ）
   ③虽有至道（ ） ④知困，然后能自强也（ ）
   2．翻译句子。
   ①学然后知不足，教然后知困
   译文：
   故曰：教学相长也
   ②译文：
   3．《教学相长》集中论述了与的关系问题，说明了 的道理。
   4．（用原文填空）本文在论述时先以“ ”作比继而引入“
   ”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论。
   （一七）孙权劝学《资治通鉴》
   【原文】
   初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
   【译文】
   当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
   【阅读训练】
   1．选出下列句中“以”字的用法不同的一项（ ）
   A．辞以军中多务 B．以残年余力 C．或以为亡 D．以刀劈狼首
   2．文中有两个通假字，这两个通假字是： 、
   3．翻译句子，并写出由此而出的一个成语。
   “士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
   译文：
   成语：
   4．本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理？
   答：
   （一八）颜回好学《史记》
   【原文】
   回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
   【译文】
   颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”
   【阅读训练】
   1．指出下列句中的通假字。
   ①发尽白，蚤死 ②今也则亡
   2．解释下列句中加点的字。
   ①孔子哭之恸 ②门人益亲
   ③弟子孰为好学 ④不贰过
   3．翻译下面的句子。
   “不迁怒，不贰过。”
   译文：
   4．颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答）
   答：
   （一九）邴原泣学《初潭集》
   【原文】
   邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
   【译文】
   邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
   【阅读训练】
   1．解释下面句中加点的词。
   ①凡得学者 ②然得而腊之以为饵
   ③吾徒相教 ④徒以有先生也
   2．翻译句子。
   ①孤者易伤，贫者易感。
   译文：
   ②一则愿其不孤，二则羡其得学
   译文：
   ③童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
   译文：
   3．书塾中的老师值得我们敬佩的是
   4．我们应该向邴原学什么？
   答：
   （二十）董遇“三余”读书《三国志》
   【原文】
   （董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……
   遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”
   从学者云：“苦渴无日。”
   遇言：“当以‘三余’。”
   或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
   【译文】
   董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
   董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
   【阅读训练】
   1．解释下列句中加点的词。
   ①采稆负贩 ②忘恩负义
   ③读书百遍，其义自见 ④曹刿请见
   2．下面句中“而”字的用法不同其他三项的是（ ）
   A．性质讷而好学 B．其兄笑之而遇不改
   C．面山而居 D．非死则徒尔，而吾以捕蛇独存
   3．翻译句子。
   ①苦渴无日
   译文：
   ②冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
   译：
   4．你怎样理解“人有从学者，遇不肯教”，而云：“必当先读书百遍”。
   答：
  
   （二一）推敲《诗话总龟》
   【原文】
   贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
   【译文】
   贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲的姿势。（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
   【阅读训练】
   1．下面句中加点“之”字用法不同于其他三项的是（ ）
   A．退之立马良久之 B．何陋之有 C．久之，目似瞑 D．怅恨久之
   2．解释下列句中加点的词。
   ①一日于驴上得句云…… ② 炼之未定
   ③观者讶之 ④岛具对所得诗句云云
   3．这篇短文作者意在赞扬贾岛什么精神？
   答：
   （二二）勤训《恒斋文集》
   【原文】
   治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！
   大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？
   【译文】
   谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！
   像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？
   【阅读训练】
   1．文中表明观点的句子是
   2．与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（ ）
   A．愚公者，年且九十。 B．且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
   C．存者且偷生，死者长已矣。 D．且壮士不死即已，死即举大名耳。
   3．作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？
   答：
   （二三）诫子书《诸葛亮》
   【原文】
   夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
   【译文】
   君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？
   【阅读训练】
   1．用现代汉语翻译下面的句子。
   ① 静以修身
   ② 俭以养德
   ③ 非澹泊无以明志
   ④ 非宁静无以致远
   2．本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？
   答：
  
  
   3．作者写这封信的用意是什么？
   答：
   4．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
   答：
   （二四）陶侃惜谷《晋书》
   【原文】
   陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
   【译文】
   陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
   【阅读训练】
   1．解释下列句中加点的词。
   ①见人持一把未熟稻 ②执而鞭之
   2．下列各句中加点的字与“汝既不田”中的“田”用法相同的是（）
   A．向吾不为斯役，则久已病矣 B．意将隧入以攻其后也。
   C．醉翁之意不在酒 D．去国怀乡
   3．翻译：是以百姓勤于农植。
   译文：
   4．者对陶侃的态度如何？本文表现了陶侃的什么特点？
   答：