朱熹和他的教育思想

在中国古代思想文化史上，有两个集大成的人物。如果说春秋时期的孔子是上古文化的集大成者，那么宋代的朱熹就可以被称为是中国近代古文化——宋代理学的一代宗师和伟大的教育家。

朱熹出生于宋高宗建炎四年（1130年），死于（宋宁宗庆元六年（1200年）祖籍是安徽徽州（今江西婺源）。他的父亲朱松，是北宋著名理学家二程（程颢、程颐）的再传弟子，罗从彦的学生。这位父亲在朱熹还是个孩子时，就用正统的二程思想对他进行教育，这对于朱熹成年后的思想发展有着重要的影响。

朱熹18岁又考中了进士。从那时起，一直到他69岁彻底罢官还乡的50年间，朱熹曾被5次任命在京外做官，但为官的时间加一起，也不足是年。在他66岁那一年，曾被任命为宋宁宗的侍讲官，但也仅仅不过是40天的时间就被免去了职务。在剩下的40多年里，朱熹几乎一直是从事教育和著述的工作。

朱熹一生热衷于教育事业。在他从政的10年中，每到一处，除了处理政务外，就是办学校，并亲自讲学。例如，在他任知南康军时，重修了北宋初年建立的白鹿洞书院。他自任山长，并亲临课堂为学生上课。他制定的“白鹿洞书院教条”，成了后世各代书院学规典范。他的教育思想，对宋代以至后世的文化教育，都产生过相当大的影响。

朱熹把整个学校教育划分为小学、大学两个阶段。提出按照不同的年龄分段，规定具体的教育内容。他认为，8岁到15岁是小学阶段。学生在这个时期的主要任务是打好基础。教育的内容重点是“学其事”。就是通过日常生活来体会伦理纲常的教育实质。在道德品质方面，要学习如何面对与国家、父母、兄弟、朋友等关系的问题。在文化知识方面，要学习礼、乐、射、御、书、数等知识。他还说：“儿童长到八岁，不论是王公贵族之子，还是黎民百姓的后代，都有进入小学，接受基础的道德与文化知识的学习。”

15岁以后，学生应升入大学阶段学习，这一阶段的主要任务是掌握“修己治人”之道。教育的内容主要是“明其理。”若按着朱熹《大学》一书中的讲法，就是格物、致和、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

朱熹认为个人的自我修养与自我更新，对社会变革有着重要意义。因为一个人只有首先尊重自己，然后才可能关心他人。

朱熹还认为，中国的教育包含有两个方面的内涵。一方面是学校教育，它涉及到教师、学生、教材等内容；另一方面则是社会化的教化，这种教化涉及到社会生活的各个方面，并且对人类的行为产生着深刻的影响。因为这种教化不仅作用在家庭之中，而且学校里的教师、政府中的官员，都在有意无意之中采用这种方法。

朱熹还提出了许多教学上的原则和方法。例如，他强调在启发学生的思维的过程中，一定选择好的时机。他就好比是种庄稼，在种子即将发芽，只欠一点雨水时，几时地浇上一些水，这棵小苗就能一点一点茁壮成长起来。教人也是一样，要在日常生活中由小到大，由近到远，由浅到深，让学生逐渐领悟其中的道理。

一是循序渐进。是说读书要有次序，方能见效。不能好高骛远求速效，必须打好基础；

二是熟读精思。是说读书必须反复熟练。只有熟读才能达到“精”的程度。也就说“读书千遍，其意自见”的道理；

三是虚心涵泳。是说读书时要胸怀若谷，精心思虑。要一字一句的平心去读。只有这样，才能如实地体会作者的原意。不能固执己见，牵强附会。

四是切己体察。是说读书时不能只停留在看懂书中的意思。还要联系实际，联系自己。

五是着紧用力。是说读书人要有一股顽强、刻苦和锲而不舍的精神。就象救火治病一样，勇猛奋发。只有这样学问才能增进。

六是居敬持志。是说读书时要收敛此心。应事时敬于应事；读书时敬于读书。不论何时，精神都要专一集中。

朱熹一生不喜欢做官，每次受到推荐和任命时，他都尽力推辞。他一生以学问为生命，在世时就被公认为天下第一大儒。但是，他的思想主张和学问在当时并不受皇帝和主政者的重视。晚年时，他的学术思想还被诬称称“伪学”，他自然也就成为“伪学头子”。不仅被罢了职，还面临着杀头的危险。但是，朱熹却仍然著书不止。直到去世前，他仍在修改《大学》的注释，并在讲台上为学生讲论哲学，一直到古稀之年病逝。

在朱熹的倡导下，南宋的书院有了很大发展。除了白鹿洞书院外，还有岳麓书院，鹅湖书院都办得有声有色。至今，坐落在湖南长沙岳麓山下的岳麓书院院里，墙壁还有朱熹亲笔题写的“忠孝廉节”四个大字。每个字有一人高，十分苍劲有力。