●责人之心责己，爱己之心爱人。
［评析］用指责别人的心来指责自己，用爱自己的心去爱别人。即严格要求自己，宽容对待别人，工作中要多反求诸己，多从自身去找缺点和不足。
●宁可人负我，切莫我负人。
［评析］宁愿别人对不起我，切不可我对不起别人。要受得起委屈，经得住考验，始终有诚心、热心和耐心。
●劝君莫作守财奴，死去何曾带一文？
［评析］君子爱财，取之有道。过份贪爱财物，就会成为金钱的奴隶。人本来就“赤条条来去无牵挂”，所以有生之年，当为人民做好事，做善事。莫做“守财奴”。
●受享不逾分外，修持不减分中。
［评析］对享受不能超越本分，对自己的要求不能减少本分，严格要求自己，待遇享受应在允许的范围之内进行，切不可超越本分，得陇望蜀，否则就可能弄巧成拙，因小失大。
●得宠思辱，居安思然。
［评析］得到了宠幸（爱），就要多想想受辱的时候。处在平安稳定的时候，就要多想想危险灾难。《左传.襄公十一年》载：“居安思危，思则有备，备则无患。”指时时要提高警觉，预防祸患。无论事业有成，提拔升迁，还是得到上司宠幸，一定以平常之心待之，切不可得意而忘形。否则危险灾难、受辱受侮，不知何时又会降临。
●宁可正而不足，不可斜而有余。
［评析］“有余”可以理解为有文凭、有业绩、有财富、有家产等等。然而，靠弄虚作假、走歪门邪道而得来的文凭、业绩、财富、家产等，即使“有余”，那于己于民于国
又有何用呢？还不如“不足”。
●瓜田不纳履，李下不整冠。
［评析］语出古乐府民歌《君子行》。经过瓜田时不要弯身提鞋子，站在李子树下不要举手整帽子，（免得被人怀疑偷瓜偷李）。“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的场所或情况。都必须谨言慎行，时刻检点自己，不该去的地方不要去，不该做的事情不要做，不该说的话不要说。
●一念常惺，才避得去神弓鬼矢；纤尘不染，方解得开地网天罗。
［评析］头脑经常保持清醒，那么你的所作所为，就能避开如“神弓鬼矢”一样的麻烦；洁身自好，谨言慎行，那么上下四方撒下的罗网也无所畏惧。
●知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
［评析］知足常乐，就不会这山望到那山高，因而也就不会受辱。
●不矜细行，终累大德。
［评析］不慎重对待自己细小的行为，终究会损害大德。一举一动，一言一语，都关系到自身的形象，有很多眼睛都在盯着。因此，必须谨慎小心，切不可因细节而损害形象。
★二、慎独篇
●日勤三省，夜惕四知。
［评析］曾子曰：“吾日三省吾身”。在独处时，对自己的行为要经常反省，看看是对是错，是好是坏，“择其善者而从之，择其不善而改之”。切不可做不该做的事，因为还有“天知、神知、你知、我知”。
●若要人莫知，除非己莫为。
［评析］想要别人不知道，只有自己不做，这是不容置疑的唯一性。如果怀着侥幸心理，以为别人不会知道，那就大错特错了。因为世上没有不透风的墙，总有一天会被人知道。
●过则无惮改，独则毋自欺。
［评析］知过能改，即使在独处时犯了过错，也要主动改正，切不可自己欺骗自己。
●根深不怕风摇动，表正何愁日影斜。
［评析］树根扎得深，不怕风摇动；标柱立得正，何惧日影斜。表：用来作标记的柱子。只要你人前人后，独处共处，内里表外都做得正，走得直，那么，何惧流言蜚语，飞短流长。
★三、俭约篇
●由俭入奢易，由奢入俭难。
［评析］语出司马光《训俭示康》。人节俭，欲望就少，欲望少就不会被外物役使，不受外物牵制，任何事情都敢于诚实不欺地做。人奢侈，就会多欲，多欲，就会被外物所牵制，最终会为了满足奢侈之欲而不择手段去索取。再要回到节约，那就很艰难了。
●自奉必须俭约，宴客切勿留连。
［评析］自己的日常生活用品必须节俭；接受别人宴请时切莫留恋忘返。因为勤俭度日，是一种美德。
●一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
［评析］吃一粥一饭，应当想到来之不容易；穿半丝半缕，常常想到物力艰难。必须爱惜劳动成果，尊重劳动人民的感情。不要让人感叹“遍身罗绮者，不是养蚕人”！
●厚积不如薄取，滥求不如减用。
［评析］多方积累不如少量的取用，广泛索求不如减少用度。居家过日子，还是节约用度好。
★四、交友篇
●道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
［评析］吹捧我的人是对我有害的人，批评我的人是对我有益的人。
●忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
［评析］要理解“忠言”“良药”的意义，要有敢于接受“逆耳之言”的雅量和勇气。
●结交须胜己，似我不如无。
［评析］结交的朋友，其道德品行与文化素质必须胜过自己，就如下棋一样，只有跟棋艺高的人下，才能提高自己。
●同君一夜话，胜读十年书。
［评析］只有同品行高洁，学富五车的人交往，才能如醍醐灌顶一样，受益匪浅。
●君子之交淡以成，小人之交甘以坏。
［评析］欧阳修在《朋党论》中说，“小人无朋”。因为“小人所好者禄利也，所贪者财货也”。一旦利益有变，“小人”就会“见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害也”。所以，君子之交凭的是真诚、透明、无功利，才会成为真诚的朋友。而小人之交大多是功利性，因而是短暂的，不能成为真正的朋友。
★五、家庭篇
●不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤。
黄金未为贵，安乐值钱多。
［评析］一个家庭,金玉再贵重，也是短暂的。子孙个个贤能,才是永远的好名声。家庭安乐和睦,才是最贵重的。
●妻贤夫祸少,子孝父心宽。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
［评析］贤惠的妻子，明理懂事，会经常去劝诫丈夫凡事三思而后行。丈夫谨慎行事，自然祸少。这正是“贤内助”和“廉内助”。如果妻子动辄充当“家庭组织部长”“家庭财政部长”，干涉丈夫的工作，替丈夫纳贿收礼，惹祸是必然的。
●儿孙胜于我,要钱做什么？儿子不如我，要钱做什么？
［评析］有道是“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛”。你即使有职有权，但也不必为儿孙谋钱，因为，儿孙胜过我，自己会创造财富，创造价值；儿孙不如我，也只会成为花钱的机器。谋财又有何意义呢？
●成家犹如针挑土，败家好似水推沙。
［评析］“九城之郭起于垒土，千里之行始于足下”，创造一个家庭也是这样，点点滴滴积赚而起，犹如“针挑土”。因此，要倍加呵护。
●居身务期质朴，训子要有义方。
［评析］居身:做人。务期:务必。义方:做人应遵守的规矩法度，这里指家教。只有自身做人朴实，才能教育儿女遵守规矩法度。正所谓好家教，出自好家庭。
●传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。
［评析］“养女不教如养驴，养子不教如养猪”。一个健康美满的家庭，必须教会家庭成员亦耕亦读，亦勤亦俭，坚决抵制盗和奸，淫和赌。
●为人要学大,莫学小，志气一卑污了，品格难乎其高。
持家要学小,莫学大，门面一弄阔了，后来难乎其继。
［评析］做人要高标准，严要求，品格才会高；持家要低标准，宽要求。勤俭节约，持家才能永远继续下去。
千學不如壹看，千看不如壹練。久住坡，不嫌陡。馬看牙板，人看言行。
不經冬寒，不知春暖。不挑擔子不知重，不走長路不知遠。不在被中睡，不知被兒寬。
不下水，壹輩子不會遊泳；不揚帆，壹輩子不會撐船。不當家，不知柴米貴；
不生子，不知父母恩。不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。水落現石頭，日久見人心。
打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。打柴問樵夫，駛船問艄公。
甯可做過，不可錯過。頭回上當，二回心亮。發回水，積層泥；經壹事，長壹智。
耳聽爲虛，眼見爲實。老馬識路數，老人通世故。老人不講古，後生會失譜。
老牛肉有嚼頭，老人言有聽頭。老姜辣味大，老人經驗多。
百聞不如壹見，百見不如壹幹。吃壹回虧，學壹回乖。
當家才知鹽米貴，出門才曉路難行。光說不練假把式，光練不說真把式，連說帶練全把式。
多锉出快鋸，多做長知識。樹老根多，人老識多。
砍柴上山，捉鳥上樹。砍柴砍小頭，問路問老頭。
砂鍋不搗不漏，木頭不鑿不通。草遮不住鷹眼，水遮不住魚眼。
藥農進山見草藥，獵人進山見禽獸。是蛇壹身冷，是狼壹身腥。
香花不壹定好看，會說不壹定能幹。經壹番挫折，長壹番見識。
經得廣，知得多。要知山中事，鄉間問老農。要知父母恩，懷裏抱兒孫。
要吃辣子栽辣秧，要吃鯉魚走長江。樹老半空心，人老百事通。
壹人說話全有理，兩人說話見高低。壹正辟三邪，人正辟百邪。
壹時強弱在于力，萬古勝負在于理。壹理通，百理融。人怕沒理，狗怕夾尾。
人怕理，馬怕鞭。人橫有道理，馬橫有缰繩。人多出正理，谷多出好米。
不看人親不親，要看理順不順。
天上無雲不下雨，世間無理事不成。天下的弓都是彎的，世上的理都是直的。
天無二日，人無二理。無理心慌，有理膽壯。井越掏，水越清；事越擺，理越明。
牛無力拖橫耙，人無理說橫話。認理不認人，不怕不了事。認理不認人，幫理不幫親。
水大漫不過船，手大遮不住天。水不平要流，理不平要說。水退石頭在，好人說不壞。
以勢服人口，以理服人心。讓人壹寸，得理壹尺。有理說實話，沒理說蠻話。
有理的想著說，沒理的搶著說。有理不怕勢來壓，人正不怕影子歪。
有理不在言高，有話說在面前。有理不可丟，無理不可爭。有理贏，無理輸
有理擺到事上，好鋼使到刃上。有理走遍天下，無理寸步難行。
有斧砍得樹倒，有理說的不倒。有志不在年高，有理不在會說。吃飯吃米，說話說理。
吃人的嘴軟，論人的理短。吃要吃有味的，說要說有理的。
會走走不過影，會說說不過理。舌頭是肉長的，事實是鐵打的。
燈不亮，要人撥；事不明，要人說。燈不撥不亮，理不辯不明。
好人爭理，壞人爭嘴。好茶不怕細品，好事不怕細論。好酒不怕釀，好人不怕講。
走不完的路，知不完的理。走路怕暴雨，說話怕輸理。
壇口封得住，人口封不住。理不短，嘴不軟。菜沒鹽無味，話沒理無力。腳跑不過雨，嘴強不過理。
做事循天理，出言順人心。船穩不怕風大，有理通行天下。煮飯要放米，講話要講理。
隔行如隔山，隔行不隔理。鼓不敲不響，理不辯不明。路是彎的，理是直的。
路不平，衆人踩；事不平，大家管。路有千條，理只壹條。
碾谷要碾出米來，說話要說出理來。稻多打出米，人多講出理。
劈柴看紋理，說話憑道理
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