四个看
大事难事看担当，
逆境顺境看襟度。
临喜临怒看涵养，
群行群止看见识。
四个足以
看轻钱财足以聚拢人心，
严于律己足以威服人心。
量宽容物足以获得人心，
身先士卒足以统领人心。
四个殆
外有强敌，
内疲百姓，
贤隐奸显，
沉迷酒色。
四种福
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著书，谓之福；
有直率之友，谓之福。
四个而
贪得者身富而心贫，
知足者身贫而心富。
居高者形逸而神劳，
处下者形劳而神逸。
四个难
藏书不难，能看为难，
看书不难，能读为难，
读书不难，能记为难，
能记不难，能用为难。
四境界
为人的最高境界是无私，
处世的最高境界是无求，
事业的最高境界是无悔，
幸福的最高境界是无欲。
四个蔽
见贤不能亲，
闻义不能伏。
当乱不能正，
当利不能节。
四个其心
大其心容天下之物，
平其心论天下之事，
定其心应天下之变，
静其心观天下之德，
四个关
为人仁厚还是刻薄——高低关，
内心谦虚还是满盈——福祸关，
生活俭朴还是奢侈——贫富关，
欲望节制还是放纵——人鬼关。
四个倚
倚富者贫，
倚贵者贱，
倚强者弱，
倚巧者拙。
四个不可以
律己不可以不严明，
待人不可以不和气，
处事不可以不果断，
心境不可以不宽舒。
四个一定没有
过分浮躁的人一定没有深刻的认识，
过多担心的人一定没有卓越的见识，
欲望过度的人一定没有慷慨的气节，
争强好胜的人一定没有良好的教养。
四个老
老健：养身在动，养心在静。
老伴：爱其所同，敬其所异。
老友：以诚相见，以礼相待。
老本：取之有道，用之有度。
四个冷静
冷眼观人，以冷静的眼观察人的行为。
冷耳听语，以冷静的耳细听人的话语。
冷情当感，以冷静的情感判断事情的是非曲直。
冷心思理，以冷静的心思考事理。
四个难
孤论难持，
犯欲难成，
众怨难积，
疑似难分。
四个善
德义有闻，
清谨明著，
公平可称，
恪勤不懈。
四个畅
阳而不散，
阴而不密，
刚气不怒，
柔气不慑。
四个愈宜
处顺势之境，心愈宜静，
处逆势之境，心愈宜忍。
处急事之境，心愈宜缓，
处大事之境，心愈宜平。
四个未必
寡言者未必愚，
利口者未必智，
鄙朴者未必悖，
承顺者未必忠。
四个和
父子和而家不败，
兄弟和而家不分。
乡党和而争讼息，
夫妻和而家道兴。
四个无以
非淡泊无以明德，
非宁静无以致远，
非宽大无以兼覆，
非慈厚无以怀众。
四个成其
海不辞滴水，故能成其大，
山不辞土石，故能成其高，
明主不厌人，故能成其众，
贤士不厌学，故能成其圣。
四个不见
不清不见尘，
不高不见危，
不广不见削，
不盈不见亏。
四个难于
文章不难于巧而难于拙，
文章不难于曲而难于直，
文章不难于细而难于粗，
文章不难于华而难于质。
四个人必从而
爱人者，人必从而爱之，
利人者，人必从而利之，
恶人者，人必从而恶之，
害人者，人必从而害之。
四个斯无
不幸福，斯无祸，
不患得，斯无失，
不求荣，斯无辱，
不谋誉，斯无毁。
四个贼
奋始怠终，修业之贼也，
缓步急后，应事之贼也，
躁心浮气，蓄德之贼也，
疾言厉色，处众之贼也。
四个后
求之而后得，
为之而后成，
积之而后高，
尽之而后胜。
四个足
学足以通古，
才足以御今，
智足以应变，
强足以守职。
四个不可
气象要高旷，不可疏狂，
心思要缜密，不可琐屑，
趣味要淡雅，不可枯寂，
操守要严明，不可激烈。
四个择
书必择而读，
人必择而交，
言必择而听，
地必择而蹈。
四个端
恻隐之心，仁之端也，
羞恶之心，义之端也，
辞让之心，礼之端也，
是非之心，智之端也。
四个万人
君子之为也，一人劳而万人逸，
君子之为也，一人忧而万人乐，
君子之为也，一人痛而万人愈，
君子之为也，一人死而万人寿。
四个贵
学贵要，
虑贵远，
信贵笃，
行贵果。
四个面无
话不负心，面无惭色，
志不骄人，面无得色，
气能自胜，面无惧色，
量能容人，面无怒色。
四个礼
国尚礼则国昌，
家尚礼则家大，
身有礼则身修，
心有礼则心泰。
四个要
悔过要深，
引咎要尽，
招延要广，
润泽要宏。
四不忘
安不忘危，
慎不忘节，
穷不忘操，
贵不忘道。
四个不自
不自重者取辱，
不自畏者招祸，
不自满者受益，
不自是者博闻。
四个失
失于多，谓才少者；
失于寡，谓才多者；
失于易，谓好闻不识者；
失于止，谓好思不问者。
四个顺
民恶忧劳，我佚乐之；
民恶贫贱，我富贵之；
民恶危坠，我存安之；
民恶灭绝，我生育之。
四个喜
（一）
一喜常年为寿域，
二喜丰年为乐园，
三喜清闲为福德，
四喜安康为福力。
（二）
久旱逢甘雨，
他乡遇故知，
洞房花烛夜，
金榜题名时。
（三）
生得要好，
老得要慢，
病得要晚，
死得要快。
人生四忌
傲不可长，
欲不可纵，
乐不可极，
志不可移。
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