凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方,能欲多,事欲少。
《通玄真经·微明》
所谓无为者,非谓其引之不来,推之不去,迫而不应,感而不动,坚滞而不流,卷握而不散;谓其私志不入公道嗜欲不挂正术,循理而举事,因资而立功。
《通玄真经·自然》
道当以法观,如有所生者,故曰为自然。眼见心为动,口则为心言。……以是生死有,不如无为安。
《西升经·圣人之辞章》
一切万物,人最为贵。人能使形无事、神无体,以清静致无,即与道合。
《妙真经》,《无上秘要》卷五《人品》
有所求所愿,不用金帛货赂,不用人事意气,不用酒肉祭,不用巧方方便。真心归道,无为自成,皆如本心之所愿想。
《太上灵宝升玄内教经·中和品》
多法以治多欲。欲多不可须祛,防遏断除,使之日损,损之又损之,以至于无为。
《洞神八帝妙精经》
俗人不能识其太初之本,而修其流淫之末。人能淡默恬愉,不染不移,养其心以无欲,颐其神以粹素,扫涤诱慕,收之以正,除难求之思,遣害真之累,薄喜怒之邪,灭爱恶之端,则不请福而福来,不禳祸而祸去矣。
《抱朴子内篇·道意》
夫形动而心静,神凝而迹移者,无为也。闲居而神扰,恭默而心驰者,有为也。无为则理,有为则乱。
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