作为中国古典文化的代表，围棋具有最典型的中国哲学气息。它以黑白两种符号的排列组合，演习出一系列变化莫测的方阵化境，与太极、阴阳之道相通。
一方纹枰，数百枯棋。千古以来，多少帝王将相、文人雅士、市井百姓乐此不疲，也演绎出许多趣闻佳话。
最早的围棋高级黑
代表人物：孔子
代表语录：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎
《论语·阳货篇》里孔子教育自己的学生：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。”白话讲就是，你们整天吃饱了无所事事，这样是不行！赌一票、来一局也比闲着好。
也有人说这是孔子揶揄弟子宰我，因为他总给老师难堪，包括那句著名的“朽木不可雕”，骂的对象也是宰我。
这句话后来被汉宣帝刘询搬出来作“挡箭牌”。他常和一个叫王褒的臣子纵情狩猎、赏玩辞赋，当时的大臣多有非议，刘询回敬说，你们这些人不要再说三道四了，要知道上古的孔子比你们不知要高明到哪里去了，他说赌博围棋总比无所事事好，何况我玩的是更高阶的辞赋，能教化四方。
专挑孩子下手的臭棋篓子
代表人物：王导、刘仲甫、刘彧
代表事迹：你这熊孩子，怎么不知道让让你爹呢
三国魏晋时期是围棋的第一个巅峰，棋弈之道在社会上层极为盛行，梁朝《棋品序》中就有“汉魏名贤，高品间出，晋宋盛士，逸思争流”的记载，生动地表述了当时围棋活动的盛况，就连曹操、孙权等政治大腕都是棋迷，就好比现在商界的高尔夫球，不会下围棋你都不好意思说自己身处官位。
但古籍上常见的“常与人围棋”云云者未必棋艺高超，很可能是个臭棋篓子，比如东晋名臣王导，史书上记载和他对弈的都是儿童。
某次，王导和天才少年江彪下棋，小朋友执意要让两子。王导下不来台，不同意，但江彪毫不留情面地说“你下不过我的”，果不其然。第二次是和儿子王悦下棋，儿子走错了想悔棋，王导急了，赶忙按住他的手，面红耳赤地说“你这熊孩子，怎么不知道让让你爹呢？”
《南齐书》中的宋明帝刘彧也是个棋迷，但棋艺甚拙，还喜欢自己定规矩，把棋盘削去七八道。就因为他是皇帝，别人不敢给他定太低棋品，于是好言好语骗他是第三品，他毫不自知，非得单挑当时的国手、一品棋手王抗，王抗苦不堪言，不能赢又不能明显放水。让子不说，还得没羞没臊地吹捧，宋明帝听了就飘飘然，更加沉迷于围棋了。宋明帝还因棋授官，有次与手下沈宪下棋，心情好就发话：“就你了，去广州当省长吧”，实在是非常随意了。
死了都要下围棋篇 代表人物：阮籍、阮简 代表语录：局上劫，亦甚急
西晋著名的“竹林七贤”，行为放荡，不拘礼制。《晋书》上说阮籍是出了名的孝子，母亲死的时候，他正在下棋，惊闻母噩，对手示意缓缓，他偏不，“棋还没下完呢”。棋毕，吐血数升。
同样是“七贤”之一，同样是孝子。王戎为其母守丧时，面容憔悴，身体虚弱，连起身都要扶拐杖，但饮酒食肉下棋样样不误。
《水经注》还记载了一件哭笑不得的事。另一个“七贤”阮简当县令时，痴迷围棋。一次有人抢劫，县城一片混乱，手下官吏急忙向阮简报告“劫急”。当时阮简正在与人对弈，他对官吏说：“局上劫，亦甚急”。
“棋盲”苏东坡
代表人物：苏东坡
代表语录：胜固欣然，败亦可喜
明代王如锡所纂的《东坡养生集》中，收录了一首《观棋》诗。在诗中，苏轼自称并不懂棋，但却能悠然地看别人下棋而不觉得厌倦。在引言中，他写道：“予素不解棋，尝独游庐山白鹤观。观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之。”
尽管苏轼不懂棋，他说出了围棋界的千古名句“胜固欣然，败亦可喜。”苏东坡认为魏晋士人安身立命讲究“贵适意”，下棋也当如是，心中无羁绊，享受过程最重要。
骨灰级棋痴
代表人物：曾国藩
经典语录：又围棋一局，何以为人
曾国藩平生有三戒，除“戒妄语”外，还有“戒围棋”和“戒水烟”。经过痛苦的戒烟，烟是戒了，唯独这个围棋，曾国藩到死都没如愿。一方面嗜棋如命，一方面又发毒誓戒棋，曾国藩认为下围棋“最耗心血”，多下则“头昏眼花”、“旷工疲神”，但还是“屡蹈之”。爱之深反又恨之切。在传世的日记中，这种矛盾心情反复出现：
“围棋一局，嬉戏游荡，漫不知惧，小人而已”
“观入围棋，几欲攘臂代谋，屡惩屡犯，真不是人”
“又围棋一局，何以为人”
在他传世的日记中，详细记载了他自己日常的围棋活动。仅就这些日记中的记载大致统计，从道光二十一年起的十三年中，他共对弈一千三百余盘棋，观棋还不在其中。自然，实际对局的数目还不仅于此。去世前一天，他下了两局棋。从日记可以断言，临死当天早晨，他还围过两局。
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整理：小元元
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