《孟子日课》正式开讲。今天这一章可说是孟子的本色文字，大家可以仔细玩味。“仁者无敌”亦出于此。欢迎你留言交流。
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”(《孟子·梁惠王上06》)
梁惠王向孟子寻求报仇雪耻之计说：
想当初魏国是天下最强大的。可是到了我这时候，东边与齐国作战，兵败而长子被杀。西边又败给秦国，丧失河西七百里土地。南边又受辱于楚国，不能与之对抗。这简直是奇耻大辱，我希望能为死者报仇雪恨，您说要怎么办才行？
这里的晋国是指魏国，因为魏是三家分晋而来，其先晋国大夫魏斯，与韩、赵瓜分晋国，故梁惠王自称晋国。和齐国的一战就是孙膑庞涓斗智的马陵之战。魏国可以说是四面受敌，战事不断。
孟子给的建议还是实施仁政，先从正面说魏国该怎么做：
即使是方圆百里小国也可以行仁政而王天下，何况魏国还是大国。您如果向百姓实行仁政，减免刑罚，少收赋税，叫百姓能够深耕细作，早除杂草；并且使年轻人有时间讲求孝敬、友爱、忠心、诚信，在家里能侍奉父兄，在外能侍奉尊长。这样即使是制造木棒都能对抗秦楚的坚甲利兵。
然后从反面讲不实行仁政的国家将会出现什么状况：
秦、楚两国，侵占农时，使他们不能耕种养活父母，父母受冻挨饿，兄弟妻子离散。
最后孟子的总结也是干净利落，毫不拖沓：
他们的百姓陷入痛苦的深渊中，您去讨伐他，还有谁来和您抵抗呢？所以说仁者无敌。
孟子所言，也就是《孙子兵法》所说的：
夫善战者，先为己之不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。胜可知，而不可为。
但倘若魏国只从仁政着手，不待其政生效，国已亡矣。相较于孟子，孔子主张：有文事者必有武备,有武事者必有文备。双管齐下，相辅相成。可惜，春秋战国无义战，当时所有国家只知穷兵黩武。秦国虽然一统，也是二世而亡。战国没有最终的赢家。张居正言：
此章惠王之志，在于报怨，而孟子之论，在于救民。盖能救民，则不必报怨，而自足以克敌；不能救民，而徒志于报怨，将兵连祸结，而丧败滋多矣。是以帝王之道，贵在自治，不以小忿而忘远图，正此意也。
当一个企业的产品粗制滥造，急功近利，最终的结果只能是走向毁灭，只不过是时间早晚的问题。而坚守工匠精神的企业则有机会崛起，走得更久远，它们也代表着企业的良心。
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