荧惑之处安在？

在求生之路上，打熬一个人总得有个限度吧？如果诸事不顺的话，任谁也不会有为梦想放手一搏的勇气了。李尚龙说人世间的道理太多，尽管它们告诉了你要坚持，但却没告诉你怎样在一条错误的道路上绝处逢生。

如果你已经被打击的一蹶不振，现在正彷徨无措，不妨就安静地听小编说上一段鬼谷子的破冰之策，兴许你就会想通接下来要走的路了呢？即使想不通，多少也会有所裨益呢吧。

鬼谷子，道号王婵老祖，是鬼谷派的创始人，被誉为先秦史上第一谋圣。因教导有方，鬼谷派弟子们在各行各业均有所建树，像富贾吕不韦、兵家孙膑、纵横家苏秦则是业界翘楚。

除此外，鬼谷子还自创了一本谋略兵书，被历朝历代的君主们奉为治世宝典。如果我们也能学习上他的精妙理论，相信不久的未来必能开创新的人生章程。

鬼谷子：天时、地利、人和最原始的意思，很多人都误解了很多年

鬼谷子一：一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方上下，左右前后，荧惑之处安在？

成事者，天时、地利、人和也。这是一个相对开放性的哲学命题，是人们在茶前饭后消遣的谈资，在先秦以前的圣人之谋中，“天地感应篇”是每个思想家都会论述一遍的命理学话题，像老聃的《太上感应篇》和鬼谷子的《符言第十二》是其中的佼佼者。

在8000年前，伏羲氏以蓍草、龟背等岁在千秋的生灵为蓝本定下了八卦图之后，道的本源逐渐清晰。公元前500-300年之间，经过老庄等人的完善，“道”的端倪逐渐被人摸索出来，成为士大夫们津津乐道的开放性话题。

既然是话题就免不了被人一遍遍解读，尤其是断章取义之后的误传让人不免扼腕叹息公理的真谛究竟是哪个？仅以《鬼谷子》做参考，符言第十二篇中，原文的概述如下：

天时，指的是星象经纬和命理的引导，地利指的是趋利避害的意识体本能，人和指的是人的潜力足以包纳二者。在三者都懂的时候，就不存在人做不成的事情。

虽然不好理解，但想必难不倒通读过命理学的各位。老说常说要顺命而为，顺势而为是原文的大白话翻译，话糙理不糙，在某个年纪就有某个年纪该做的事，比如：三十而立，尽人事，知天命等。

哲学上也有一个蛮有趣的解释，一个洞悉了真我和本我的人，也会活的多姿多彩。其实，不仅限于儒、道二派对它有深刻的解读，但意义上就不如这个了。总之，国学的深奥虽然晦涩难懂，但仔细研读之后，如果能守得云开见月明，就会有全新的人生体验。